易中天王志嵩山脚下论禅记
  
    像往常一样，6月1日晚8时刚过，《禅宗少林音乐大典》在嵩山脚下准时演出，《水乐 禅境》《木乐 禅定》《风乐 禅武》《光乐 禅悟》《石乐 禅颂》五大乐章进行完后，当代著名文化学者、厦门大学教授易中天和中央电视台主持人王志突然现身嵩山，并在演出台上坐而论“禅”。

                     大典如行云流水，美轮美奂

　  当晚10时刚过，易中天裹着一件棉军大衣出现在有上百打坐僧人作为“背景”的论禅现场，但迟迟不见王志的身影。清冷的山风，空旷的山谷，并没有挡住人们的热情，尽管这只是不公开的录制现场，但挤来的除了记者外还有不少观众。
    当王志也是穿着一件棉军大衣出现时，易中天先声夺人：“你老人家终于来了啊……”等王志坐定，他又首先发问：“你今天干什么来了？”以擅问、会问闻名的主持人王志回答：“当然是来看《禅宗少林音乐大典》演出的。这场演出的确与一般的演出不一样，您又是如何评价这场演出的呢？”
    易中天的回答是“如行云流水，美轮美奂”。他介绍说，这个项目策划之初，总制作人梅帅元就找过他，他肯定并参与了这个项目，出任禅学顾问。这个项目的主创人员都是行业内的佼佼者，音乐原创、艺术总监谭盾是全球最具影响力的华人作曲家和指挥，多次获世界级大奖；总制作人、编剧、导演梅帅元成功策划制作了我国第一部山水实景演出《印象 刘三姐》，多次获国内大奖；还有中国著名的舞蹈家黄豆豆等，共同打造了这曲在嵩山峡谷中奏响的禅乐与大自然的音响，即水声、风声、林涛、虫鸣和在一起的天籁之音。

               禅就是自然，禅的核心是“无我”

    既然是来问禅，王志自然要发问：既然来了少林寺，那么什么是禅呢？易中天的说法是：“禅不可说，只能悟。硬要说的话，只能部分地说。”
　　易中天认为，禅宗不是不问世事，所谓一切皆有佛性，一切皆是禅。“青青翠竹总是法身，郁郁黄花莫非般若”。大家都觉得禅是很玄、很深奥的东西，其实你看到的树、花、石头，你听到的风声、水声、鸟鸣声都有禅性。佛性不分男女老幼，东西南北，人人都有成佛的可能。把握禅宗最基本的要素，是不与世隔绝。
    他谈到禅宗的三境界：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。人们刚开始接触世界时很直接，“看山是山，看水是水”，之后有过一些阅历后，便步入“看山不是山，看水不是水”的境界，到老的时候又回到“看山还是山，看水还是水”的境界。这最后的境界，承认山是存在的，但山不能决定我的心，即不会引出一般情绪性的反应。
    易中天谈到秉承禅宗传统的六祖慧能，“法”接上根智人，只有接最上乘人的“法”，方可领悟无修即“修”，无证即“证”。此无修无证，即是获真正解脱，得大自在的“真修实证”。
 
                唱《牧羊曲》说禅，声情并茂

    对于讲禅，不仅现场的观众和“老记”们多露困惑之色，就是经历无数大场面大人物的王志也流露出迷茫的神情。他说，很多人来看《禅宗少林音乐大典》可能与禅无关，比如我对禅就不太理解，来看演出就是因为喜欢谭盾的音乐，喜欢黄豆豆的舞蹈，看了之后也不知道什么是禅。
　　此时的易中天显得有点无奈。他认为，的确有很多人仅仅是来看演出的，而不是来参禅的，但是他只要喜欢就行。其实，说禅、论禅、悟禅、参禅都是一回事……
    说着说着，易中天清唱起电影《少林寺》的插曲《牧羊曲》：“日出嵩山坳，晨钟惊飞鸟，林间小溪水潺潺，坡上青青草……”可别说，易中天唱得还挺专业，现场的人都不禁为他鼓起掌来。“少林寺敲起了晨钟，鸟儿从树林中飞起，寺旁一支清溪流过，年复一年，无人知晓，无人眷顾，但是你喜欢它们，而它们就是禅，你也就接受了禅意。”易中天声情并茂地讲“禅”，不仅再次博得了现场观众的掌声，还让人似乎一下子明白了究竟什么是“禅”。
　　
              建议王志定期到少林寺体验“出家”

　　对一般人来说，说“禅”论“禅”肯定是一个玄妙、严肃而神秘的话题，王志的“打破沙锅问（纹）到底”有时还真是让易中天难以回答，不过易中天的“阿弥陀佛”似乎又可以成为任何解答的“开场白”。
　　当王志表示还是不太理解“禅”时，易中天说，你总是逮着问题往死里问，有时又是那么刁钻，跟崔永元一样，老是问我挣多少钱。像这样当拷问型主持人久了，小心会变坏的，需要佛祖对你当头棒喝。
    王志回答：“变坏不要紧，只要不变态。不知道会被佛祖打闷呢还是打醒呢？”易中天干脆建议王志应该定期到少林寺出家，好好“体验”一下，不要老琢磨怎么把人家问得答不上来……
　　易中天认为，说禅肯定不是三言两语的，也不是一次两次就可以说清的，就像这场《禅宗少林音乐大典》，看一次两次肯定不行，因为每看一次都会有不同的感受，都会有不同的发现。