为了生命的尊严

发表于 2007-06-06 15:41:08

       看了网友梅园主人的论述安乐死的文章，想起今年3月份也曾写过一份反对安乐死，尤其反对安乐死立法的文章。看了梅园主人的文章，感觉自已的思想改变了。经过考虑，还是把自已的思考的写下来，权当备忘。

       所谓安乐死，是说患不治之症的病人在垂危状态下，出于精神和躯体的极端痛苦，在病人和其亲友的要求下，经过医生认可，用人道方法使病人在无痛苦状态中结束生命过程。安乐死就是由病人在治疗绝望的情况下，自愿选择特殊的死亡方式。

       对于大多数人来讲，死并不可怕，可怕的是死亡过程中的痛苦。所以，虽然世界上只有荷兰、比利时等极少数国家通过了安乐死立法，但是对于安乐死的讨论，却是在全世界范围内持续进行了70多年。中国在上个世纪末就已经在社会上开始了对于安乐死的讨论，2007年3月中国两会期间，随着宁夏女孩李燕要求安乐死的博客传出，请央视主持人柴静帮她向两会传递请求安乐死的愿望，使安乐死的讨论又出现高潮。虽然今年两会仍然没有将安乐死纳入立法轨道，但是越来越多的人开始关注并支持安乐死立法，同时也有人极力反对。

       反对安乐死的理由是，人的生命并非来自于自已，也并非只属于自已。因为人的生命实际上来自于父母，成人后作为公民又具有了社会性，从属于各种各样的社会责任和义务，在宗教国家，人又被理解为神的儿女。既然人的生命并不完全属于自已，人就没有权利决定自已的生死。人的生命既使是一个自然过程，就不能允许安乐死这种人为中止生命的反自然现象。

       人的生命固然是父母所赐，人的生命权却属于天赋人权，连父母都无权剥夺。自已与其他人更加无权剥夺。这是基于上面认识得出的结论。

       但是，安乐死并不是在生与死之间进行选择，而是在治疗绝望、生命已经走到尽头的时候，由病人自主选择死亡的方式。只是在死神已经来到面前的时候，让病人选择一种体面的、尊严的生命结束方式。这仍然属于因病死亡，此前的社会经济关系同样应该随着生命中止而中断。

       事实上，就在大家坐而论道，对安乐死的哲学、法学、伦理学意义，进行无休无止的辨论的时候，在全世界的医院里，在我们身边所有的医院里，安乐死一直在发生，从来没有停止过。那就是消极安乐死。

       消极安乐死，简单地说，就是放弃治疗。就是出于当代医疗技术的限制，使医疗救治失去任何意义，死亡已不可挽回的情况下，由病人和家属同意，最终放弃治疗，让病人在极度痛苦中等待生命的结束。

       因医治无效而放弃治疗，这种消极的安乐死，在世界上每天都在发生，既不会受到道义的谴责，也不会受到法律的制裁。那么，在同样医治无效的情况下，在同样放弃治疗的情况下，在病人和家属的要求下，对病人实施积极的安乐死，缩短死亡过程，减缓死亡痛苦，在安详愉悦的状态下结束生命，使病人临终都能保持人的尊严，难道不符合人道主义的原则吗。

       可是，由医护人员以某种药物，人为中止病人的生命，虽然减缓了病人的痛苦，实现了死亡的安乐，从而维护了生命的尊严，但是，在大多数国家的现行法律上，这仍然是不受保护的，甚至会等同于谋杀。

       所以，现在已经不需要再讨论安乐死的合理性，而是应该面对现实，承认消极安乐死广泛存在的事实，通过立法，把安乐死从消极状态引导至积极状态。一切有良知和有社会责任感的人，不应该无视起码的现状，无视医院里一个个病人因放弃治疗而活活疼死、饿死、憋死的残酷事实，不应该再空谈什么哲学伦理来反对安乐死了。

       当然，因为经济问题无力负担医疗费用，没钱继续治疗的病人，在消积安乐死的行列中大量存在，这也是一个不争的事实。但是他们不应该进入安乐死的范围，而是应该进入社会救助的范围，或者国家负担的范围。如果一个人因为贫穷而无力治病，被迫放弃生命，那是国家和社会对公民的犯罪，是不折不扣的杀人。这是另外一个社会现象和立法问题。

       无论是因为人生观还是心理、精神问题，都不能成为安乐死立法保护的范围，这是变相的自杀。李燕因为担心妈妈去世以后，自已再也无法得到母亲的爱和温暖，要求安乐死。这显然是违反安乐死的定义，不应该也不可能被允许。安乐死必须是世界上现有医疗技术水平无法救治的病人，和现在发生的消极安乐死的技术条件条件相同。

       对于植物人这种特殊现象，已经失去了人的社会性，但是作为生物体意义上的生命，一般药物和护理仍然可以维持下去，应不应该准予安乐死？对于这种特例争议很大，一时不可能有明确的结论。对此完全可以采用保护性立场，先不准予安乐死。安乐死立法没有必要一劳永逸，完全可以分阶段进行保护，可以率先将放弃治疗的消极安乐死现象列入立法范围。

       立法保护积极安乐死，并界定、规范安乐死的条件和过程，把病人从消极安乐死的痛苦死亡，转变为积极安乐死的详和安乐，是大势所趋，势在必行，是尊重生命、维护人类尊严的合理要求，也是人类社会文明与进步的必然结果。

       安乐死立法，还有很远的路要走，因为牵涉到太多的理论问题，涉及到太多的社会领域。而且对于安乐死的立法是个系统工程，从宪法到刑法到民法通则，都要作相关的修改，所以不是短时间内可以实现的。正是由于立法的遥遥无期，而我们的生命却在一刻不停地悄悄流逝。如果我们这一代人麻木不仁的看着别人痛苦的死去，以为事不关已，决不关心。那么，到我们这一代人老病不起的时候，到我们这一代人上不来气的时候，再想起呼吁安乐死立法，恐怕就为时太晚了。

       安乐死，和每一个人的生命息息相关。一切有良知和有责任感的人，为了生命的尊严，都应该站出来，大声呼吁和推动安乐死立法。