在网上看到,汪峰的《春天里》被农民工翻唱的视频令许多网友看后落泪。找来汪峰的歌放上,确实打动人心。农民工翻唱的视频也找来看了。
七月份在学校听讲座时,卜卫老师已经给我们播放了大量农民工的文艺演出的视频。正是从那个时候开始,我才开始认真地关注农民工这个阶层。
2004年去云南时,在楚雄的紫溪山,有一位五十多岁的当地农民和一位二十多岁的农妇为我和先生牵马下山。当年的我,对于书斋之外的世界几乎一无所知。一个人从丽江坐长途车去楚雄心里都直打鼓。那位农妇在带我骑马的间隙谈话时就说,她这种人一辈子都无法翻身,她的孩子也翻不了身。当时的我对此浑然不觉,倒是我先生对此深有感慨,回来后还说了几次,说的确就是如此。
有了孩子以后,家中几乎没有断过请月嫂、保姆和小时工。对她们的了解也越来越多。就中国人的传统观念来说,没有人愿意做这个行当,除非是没有办法。记得当年家中一位来自黑龙江的保姆,没有多少文化,人也粗一些,但我至今难以忘记她,不是她的善良与不善良,而是她这个人展现出来的内心的挣扎令我难以忘怀。让我从她身上了解到,这世界上,有些人的处境比我们艰难得多。也正因为如此,我后来有意地克制那种认为自己受到不公正待遇、我的日子不好过的念头。这个行当里,也有让我敬佩的人。所以,有一次,当我听到一个孩子的妈妈说起家里的保姆时,无意中一句“她们都是可怜的人”令我听来极其刺耳,因为她们和我们一样,有着丰富的内心,不同的只是她们与生俱来的条件比我们差很多,但这不能成为形成我们对于他们的优越感的原因。
卜卫老师带领她的学生们关注农民工这个阶层,在大冬天里和农民工一起排演,很令我感动。他们是真正用行动关心这个阶层的人。在课堂上,当我看到那些外表朴实、衣着极其普通的农民工们用他们真诚、朴实和倔强的歌声,用他们的在我们看来是粗糙的艺术形式表达他们内心里的丰富的情感的时候,我不能不受到巨大的震憾,因为他们尽管处于社会阶梯的下层(权且这样看待吧),但他们仍然顽强地生活着,不管他们心里是否觉得委屈,但他们又能怎样?我更看重的是,他们有他们的人格、自尊和表达的欲望。这就是我们必须尊重他们的理由。
天气越来越冷。给我送快递的人腿上裹着长长的绑腿,是为了抵御骑单车时的冷风。在街边经常会看到推一辆自行车,上面挂着个煤气炉,做点儿什么带热气儿的吃食挣钱的人。在傍晚的天桥附近,也看到许多铺上两块编织袋摆摊儿的人。如果不是生计所迫,没有人会选择在寒冷的冬天到街头上讨生活。
记得前几年柯老师曾经发过一个小邮包,里面有一篇文章,说的是,让每个人都尽一份力,买街头的小摊贩一些东西。那时我也曾试过几次,但这似乎不是个常法。
所以,听到《春天里》,格外地让我心生感慨,是我们生而为人的惺惺相惜。
创业时都是农民工。关注农民工就是关注创业者!
只有丑陋变态的国度,才有变态的称谓,他早已是民主的天敌,广大弱势民众怒吼的那天,就是给他敲响丧钟的那一天。
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农民的生活圈:难!!!
是社会把这个群体弄成可怜人,收入极低,社会地位低下,劳动强度大,劳动环境差,没有维权和反抗权,没有人的尊严,也不会有人尊重他们。那么连可怜——同情一下他们都不行吗?到底要怎样? 难道明明他们可怜,还要人家人穷志不穷?人穷志怎么不穷?典型的精神胜利法。
其实穷人最开心。别看富人神气,他们内心复杂得很。
中国人把 Migrant worker 称为农民工。企图很明显,就是把他们的前世和他们现在连在一起。这在中国文化里的作用是很大的。名称和地位永远地连在一起了。请你们每个人都闭上眼睛,当我说“农民工”三个字的时候,在你们的脑海里出现的是什么形象?你知道在我的脑海里出现的是什么吗?是给中国创造巨大外汇的,让那些精英们在外面高谈阔论的,让中国被说成“崛起”的或“威胁”的,活在最底层的,被可怜的,生活说出来让“城市人”掉泪的一群活在城市里被称为是负担,只是出现在美国杂志封面的人们。请原谅,我在美国。比起城市人,我更瞧得起你们的农民工!
说保姆可怜,是对她有同情心,是好的。保姆不要觉得伤了自尊心。(欢迎点评《如何客观评价台湾民主》《推动民主是在累积功德》等53篇原创文章)