李白诗歌中“大鹏”精神象征浅析

内容摘要：李白是我国盛唐时期最杰出的诗人。在长期李白浩瀚的诗歌研究中，以称山水、赏月、饮酒、慕仙诗人的著述最为著名，但也有一批以庄子笔下形象“大鹏”自喻的诗作更值得关注。从其《李太白全诗》开篇《大鹏赋》，直到《临路歌》：“大鹏飞兮振八裔，中天催兮力不济”，幻想绮丽的大鹏形象始终萦绕和伴随着李白的一生，成为李白诗歌重要的精神象征，与其独特的创作风格交融一起，是其诗歌研究中不可或缺的一个重要方面。

关键词：

李白   诗   大鹏   象征

一、引  言

李白（公元701—762），字太白，诞生于四川省江油县青莲乡，终老于安徽省当涂县，埋骨于青山。李白是我国盛唐诗坛上最杰出的代表，也是我国文学史继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人。李白生活在唐朝开元、天宝年间，由于唐帝国的空前强盛却又潜伏着多种社会矛盾和危机，理想与现实的巨大落差，铸就了李白独特的生活经历和思想性格。长期以来，在浩瀚的李白诗歌研究中，不乏大多对他生平事迹、思想性格、艺术风格和成就的深层次研究，其中以称山水、赏月、饮酒、慕仙诗人的著述最为著名，但也有一批以庄子笔下形象“大鹏”自喻或寄托，凸显诗人精神风貌的不朽诗篇值得关注。与李白其他诗歌比较，这更能张扬李白思想的奇特与深厚，代表李白诗歌的重要精神象征，是研究李白诗歌思想艺术成就不可或缺的一个重要方面。

二、李白“大鹏”精神图腾的缘起

中华民族自原始社会的母系时期就有图腾崇拜。他们将崇拜的图腾视为氏族的保护者和标志。按照古典神话分布群落大体有以龙鱼为图腾的女娲神话群，有以龙为图腾的黄帝神话群，有以植物为图腾的炎帝神话群，有以鸟为图腾的少昊氏神话群。在众多图腾崇拜中，尤以龙、凤对中原民族图腾影响最为深远。在我国先民早期的意象中，鸟与风相类，“风”以其威力摇曳树木，融化冰雪，繁衍草木，威力无比。现代一些学者认为“凤”就是“风”的异化。《说文解字》也认为：古文凤，象形。凤飞，群鸟从以万数，故以为朋党字。因为凤鸟有众鸟随从，故假借为朋党的朋。鹏——朋就是凤鸟。由此可见，凤鸟在漫长久远的中华大地上与其它图腾一样，受到华夏儿女的崇拜和景仰。毫无疑问，身处盛唐时期的李白受此影响的程度多深现已无法考证。从李白身上杂糅的儒、道、墨、纵横等各家思想成份看，特别从其早年深受游侠、刺客、道士、酒徒影响的气质和行径看，李白大鹏观根植于中华源源不断的文化包括图腾崇拜的影响，更得益于先秦时期庄子思想的深刻影响。

庄子（生卒年不详），名周。庄子与老子并称老庄，形成了足以与儒家相抗衡的道家一派，在其后两千多年的中国历史上，其思想影响有时不在儒家之下。李白诗中多次引用的大鹏，均典出《庄子·逍遥游》。其云：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。……《谐》之言曰：‘鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者几万里，去以六月息者也’。”

庄子处在战国急剧变革的年代，作为没落奴隶主阶级的代表，借用大鹏图腾形象，来表达他对人生理想境界的追求，是寻求个人心灵解放的呼唤。庄子设想自己与周围万物浑然一体，消融自身的存在，齐物我，同生死，以此试图达到化解个人与客观社会的矛盾。庄子哲学思想的根本，用他自己的话来说，就是“独与天地精神往来，而不敖倪万物；不谴是非，以与世俗处”。庄子笔下大鹏的寓意，正是这一思想最集中、最生动的体现。庄子哲学思想及其人生观，对后世产生了深远的影响，以老、庄为代表的道家思想，成为中华民族文化心理传统的重要组成部分。从这分析不难看出，道家欲寡无为、消极避世的人生观、价值观，固然有其消极的一面，而其崇尚自然、天人合一，反对束缚人的个性的思想，以及对黑暗现实的批判精神，则对封建社会具有进步思想的知识分子产生了积极的影响，促进了古代中国文化艺术的发展。同样，作为庄子思想形象外在表现物——大鹏，也成为历代文人骚客所吟咏、寄托的对象。甚至当代伟人毛泽东还写下“鲲鹏展翅九万里，翻动扶摇羊角”那样不朽壮丽的诗篇。

李白生长的唐王朝道教十分风行。史载唐王朝在创建过程中，也曾得到道家的帮助。《旧唐书·王远知传》说：“高祖之龙潜也，远知尝密传符命”。唐太宗李世民也说过“天下大定，亦赖无为之功。”出于巩固唐王朝封建统治阶级地位的需要，他们故意抬高李氏世系地位，尊称老子李耳为“太上玄元皇帝”，并在天宝元年诏封庄子为南华真人。于是，道教成了国教。唐玄宗时期，皇帝、大臣多信奉道教，有的公主、大臣做了女冠、道士。包括李白在内的许多知识分子都将受此种风气的影响，向往道教神仙般的生活。从李白少年时期就形成游侠思想非凡经历看，道家尤其是庄子那种遗世独立的思想、追求绝对自由、蔑视世间一切的傲世态度，与他处世态度有惊人相似之处。因此，庄子笔下的大鹏图腾形象，也就自然成了诗人经常描写的寄性之物，成为李白不朽的浪漫主义诗作中重要的精神象征之一。

三、李白诗中大鹏形象特质浅析

李白一生足迹遍布大半个中国，饱览了祖国大好河山，感受了人间世态炎凉，写下了许多脍炙人口的壮丽诗篇，现存诗有千余篇。他的创作题材十分广泛，其中以大鹏自喻或赏誉大鹏的诗作20多篇，而以大鹏立意专门进行描写的就达4篇。《李太白全诗》（王琦注）的首篇，就以《大鹏赋》开篇。由于李白一生饱经苍桑，思想轨迹复杂多变，特别是当理想与现实这一对矛盾无法调和时，还表现出厌世思想情绪。这就导致虽是同一人物笔下的大鹏形象，由于所处时期不同，其形象中所蕴含的思想内容也有不同，大鹏所彰显的形象特质也有很大的差异。但有一点，李白从大鹏所寄托的理想和抱负是终身矢志不移的，令人赞叹不已。

（一）非同凡响，俏然入世

史载李白25岁（开元13年）就著有《大鹏遇稀有鸟赋》。这是他思欲壮飞，离开四川开始人生旅途上的首次漫游。在江陵，他遇到当时著名道士司马承祯，便写下这篇赋，李白首次以大鹏自喻，将承祯比作稀有鸟，欲与一起“神游八极”，倘徉在宇宙间。由此可以看出，李白刚一踏入社会就不同凡响，热烈地表现出那种酷爱自由、追求个性解放的独特性格。李白后来“悔其少作，未穷宏达之旨，中年弃之”。在天宝2年（公元743年）李白入奉翰林之前，重作《大鹏赋》，试图一试身手、大展宏图。李白《大鹏赋》，可以说是自我精神的图腾。在这篇赋中，李白受《庄子·逍遥游》的影响是无庸置疑的，他决不仅仅是歌吟美丽的幻想，而是寄予了自己的追求和向往，留注着自身的人格力量。此赋题材虽来源于庄子，但他以奇特的想象，对大鹏作了生动的描绘，注入了不同于庄子的思想内容，使大鹏的图腾形象变得更加丰满，更加光彩夺目。

在李白的笔下，大鹏的形象是如此魁伟高大：“剧渤澥之春流，晞扶桑之朝暾。燀赫乎宇宙，凭陵乎昆仑。一鼓一舞，烟朦沙昏。五岳为之震荡，百川为之崩奔。”在李白的眼中，大鹏的行动也非同反响：“尔乃蹶厚地，揭太清，亘层霄，突重溟。激三千以崛起，向九万而迅征。……簸鸿蒙，扇雷霆，斗转而天动，山摇而海倾。”在李白非凡的思绪中，大鹏的气概更是那样宽广深厚：“喷气则六合生云，洒毛则千里飞雪。邈彼北荒，将穷南图。……块视三山，杯观五湖。……上摩苍苍，下覆漫漫。缤纷乎八荒之间，掩映乎四海之半。”

在《大鹏赋》中，李白心目中的大鹏与那些“夸重衣与南裳”、“蓬莱贡鹄”之类，形成鲜明的对照。大鹏，已经不再是庄子寓言中为其说明“与物无待”思想的形象，而成了少年直到中年李白的重要精神追求，更加丰富了李白诗歌思想内容，拓展了他的诗歌的创作新空间。

（二）壮怀不已，矢志报国

李白的爱国热诚和建功立业的思想一直伴随着他的一生。即使后来宦途受挫，并未磨灭李白报效国家的大鹏之志。天宝5年他给当时名动天下的北海太守呈上一守诗，即《上李邕》。诗云：

大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。

假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。

世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。

宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。

与《大鹏赋》相比，《上李邕》中的“大鹏”已少却了目空一切、勇往直前的豪放之气，充满了作者不甘寂寞、抗争拼搏的激愤之情。全诗透露出他怀才不遇，并不为时人所理解的懊恼。即便如此，李白并不因此消沉，他自豪地认为，大鹏即使停止了飞翔，仍能掀起滔天巨浪，笑傲苍天。在这里他将理想和抱负寄托于大鹏，期待“何时腾风云，搏击中所能？”除此之外，李白在《古风·其三十三》中触鹏生情，诗云：“北溟有巨鱼，身长数千里，仰喷三山高，横吞百川水”。诗中的“巨鱼”是李白诗歌意境中大鹏的又一个化身，同样具有无穷无尽的力量。李白诗作《天台晓望》也提及“大鹏”，诗云：“云垂大鹏翻，波动巨鳌没”。总之，李白一生中思想性格虽然变化纷呈，但他的精神境界中，大鹏无不洋溢着一种宏大的力量。

（三）中天不济，高歌千载

行将到生命的晚年，李白大鹏之志仍然未灭。“安史之乱”爆发，李白认为实现抱负的机会来到了。然而，在唐王朝统治集团内部的斗争中，李白的从政梦想继入奉翰林后再度遭到破灭。到了人生的暮年，李白已穷困潦倒，寄居在族叔当涂县令李阳冰处，但他仍念念不忘大鹏，作《临路歌》而终。王琦曰：“李华《墓志》诗太白赋《临终歌》而卒，路当益终字之伪”。从诗意看，李白旷达豪放的大鹏性格在诗中体现的淋漓尽致，更注入了一种深沉曲折、浑厚隽永的魅力，使他的诗呈现出豪迈中寓悲凉、达观中蕴冷峻的精神风貌。诗云：

大鹏飞兮振八裔，中天催兮力不济。

余风激兮万世，游扶桑兮挂左袂。

后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕？

《临路歌》是李白对自己一生的形象总结。在李白的生涯中，他感叹自己如同大鹏一样，斩风破浪，搏击云天，中途不幸摧折了翅膀，一时无力实现自己的远大抱负。然而，李白的气概是豪放、勇猛、智慧的，在即将走完生命终点的时候，他不曾有一丝悔意，仍然坚信大鹏虽然折翅，但扬起的巨风会激励万世。诗中“余风激兮万世”一句诗意，显然与《上李邕》“假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水”完全一致。如果说在以往的大鹏诗带有更多寄托的话，在《临路歌》中，诗人与大鹏已完全融为一体，以致极难区分是寄托或自喻。诗句还描写想象大鹏鸟的左翅被挂在巨大的扶桑树上，又有谁能为大鹏冲天折翅而抛洒痛惜之泪？诗句结句叹己不遇，极为沉痛，实际上这是向当时社会的一声强力的责问，蕴含着一种刻骨铭心的历史意境。一代诗仙李白临终之歌，饱含大鹏拳拳报国之心，虽然生命将尽仍至死不渝，诗人境界深邃博大，在这里得到圆满的体现。

四、李白诗歌大鹏精神象征的人格力量

李白以大鹏自喻或寄托政治的诗赋，人格力量别具一格，他人莫比，傲立天地，颇具特色。这与他的人生理想、精神风貌、对现实的认同、生命的关注以及对自我价值的肯定是分不开的，当然也与唐王朝社会的文化氛围紧密关联，与诗人独特的社会生活经历也不无关系。从李白诗歌的艺术成就来说，大鹏形象给我们展现了一个活脱脱的“足萦虹霓，目耀日月”的艺术化身，让人经久不忘。更重要的是李白把大鹏作为理想与抱负的寄托，赋予大鹏遏绝云端、气冲霄汉的人格力量，使李白忧国忧民、关注民生的无比激情在大鹏形象中得到进一步升华。

（一）“济苍生、安黎元”抱负的呐喊

李白大鹏的人格力量充分反映了他那种心雄万丈，积极入世的政治理想。先秦以来，“诗言志”已成为中国文学艺术的民族特点，反映进步知识分子的时代要求。无论是《大鹏赋》还是其前身《大鹏遇稀有鸟赋》，都写作于李白尚未投入政治活动之前，以鲲鹏展翅，鹏程万里的大鹏作为心中的偶像，表现了他不懈的理想追求。在后来李白相关的大鹏诗赋中，依然跳动着李白建功立业、报效国家的热忱之心。李白在《代寿山答孟少府移文书》中曾对自己的理想作出描述：“奋其智能，愿为辅弼。使寰区大定，海县清一”。很显然，李白政治理想是高远的，是符合他所处的时代要求的。他的志向是济苍生、安社稷、救黎民、傲宰臣，让老百姓安居乐业，国家安定富庶。这种蓝图他在《赠徐安宜》、《赠清漳明府侄》等诗文中都有相当精彩的表述，对和平宁静、官清民勤、政闲刑轻、男耕女织、教化有效的环境治理都有极其强烈的企盼。李白这种理想人格，即使在政治出路遇到坎坷和阻塞之后不但没有减退，而且如同电光石火，更加熠熠生辉，这就是李白最可贵之处，也是昂然而上的大鹏精神在李白身上的真实写照。

（二）“平交王侯”思想的真实凸现

李白大鹏的人格力量还渗透到他的诗歌思想内容中，即便是对统治阶级中那些有地位、有权势的人物，也不表现得象一般人那样恭恭敬敬，而是狂傲不驯。他曾自称：“出则平交王侯，遁则以俯视巢许”。就是说，他出入官场和那些王公贵族交往从不卑躬屈膝，不屈己求荣。这种平交王侯的思想，经常与他不贪爵禄富贵，傲视权贵的思想交织在一起，既体现在他的行动上，也凸显在他的大鹏诗赋中。如前所述，李白非常喜欢《庄子·逍遥游》中所描绘的大鹏形象，在他的《大鹏赋》、《上李邕》、《临路歌》等作品中，不但以大鹏自比，抒发其壮阔胸怀和宏伟抱负，还挥斥那些权贵和庸俗之辈为学鸠、斥安鸟，由此产生了 “安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的非凡气概。从这个意义上说，李白大鹏精神象征中本身就饱含着“平交王侯”的深刻思想内涵，也是李白诗歌的一大经典特色。

（三）“兼济天下”与“独善其身”理想的破灭

李白大鹏之志所展现的人格魅力是崇高无比的，但同时也带有当时历史的局限。李白投身社会不久就敏锐地看到现实的黑暗，心中幽怨积升。他的大鹏理想与现实之间堆积了不可调和的矛盾，于是他就向往建立一个道家主张的返朴归真的社会。值得一提的是，李白的理想信念虽受道家思想的影响，但他并不愿意消极避世，隐遁终身，而是积极应世，追求功名。为此，他还采取了不同凡响的方式，不象当时一般士人那样靠科考进入仕途，而是通过交游干谒、退隐山林，以谋令名，希图盛会风云，一步登天，出将入相，实现自己的理想。一旦功成名就，就悄然身退，将“兼济天下”与“独善其身”统一到一起。这是支配李白一生的主导思想，也无不打上《庄子·逍遥游》大鹏形象的烙印。为此，李白除崇拜管仲、诸葛亮外，还非常钦佩范蠡、鲁仲连、张良等历史人物。应当指出，主观上的追求并不等于客观现实，在唐王朝日趋黑暗的现实面前，李白这种个人理想是难以实现的，大鹏的美好夙愿只能残存在历史典籍中。这是时代的悲剧，也是李白自身的悲剧。

五、结  语

反对雕琢、崇尚自然、任性率真、表现自我，这是盛唐诗人和艺术家所共同体现的美学特征。作为唐代最杰出的伟大诗人，李白是其中的代表，在他身上始终闪现着浪漫主义与现实主义的思想光辉。李白一生波折连连，曲折坎坷，字里行间浓浓诗意倾诉了他对那个时代的强烈企盼，他的大鹏诗更以不同意旨的情绪组合，表达了他曲折复杂的心路历程。同时，更以大鹏的自由变化，来表达内心的情感，抒发胸中之逸气，超脱现实的种种束缚和限制，去追求心灵的解放与自由。更令人叹服的是，李白在年轻时代找到的理想人格精神象征——大鹏，从此便扎根心田，一生都以此为许，表达了诗人奔放不羁的个性和自由解放的思想。完全可以想象，在云天翱翔的大鹏，自由超迈，无拘无束，成为李白记忆中的永恒。即令人生险恶，世态炎凉，诗人在错综复杂的社会现实、风云变纪的历史风云面前，不管世人如何不理解，如何冷嘲热讽，他始终矢志不渝，义无反顾地捍卫着大鹏崇高的人格尊严。他自喻自己诗作是：“兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲”。杜甫称其诗为：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。大鹏精神作为李白诗歌瑰宝中的一个重要组成部分，其飘逸风格永远光彩夺目。李白是穷困潦倒的，但李白以他超人的天赋和坚韧不拔的毅力，以及深厚的文学素养，将庄子笔下的大鹏这一图腾形象描绘的栩栩如生，必将成为人们崇尚光明、向往自由、追求进步、鞭挞黑暗不竭的力量。

“诗国大鹏”的风范永远驻留人间。