之所以要写一篇这样的文章，是因为这几天听到了关于中日历史的种种奇怪言论。首先是日本议员说中国的抗日纪念馆宣传仇日。其次就是日本议员在美国登广告，否认慰安妇历史。再次就是中国葛教授说愿意正面理解这些议员的行为，理解为是为了中日两国友好的未来。最后就是看到有中国学者就中国和日本的历史题进行比较，日本的历史教育是面向未来的，中国则更多沉浸于过去的记忆中。中日两国的历史题分别是：中国高考题中问到，甲午中日战争中中方战败，为此中方赔款几何，割地几许？日本教师给高中生布置了这样的一道题：日本和中国一百年打一次仗，19世纪打了日清战争（我们叫做甲午战争），20世纪打了一场日中战争（我们叫做抗日战争），21世纪如果日本和中国开火，你认为是什么时候？可能的远因和近因在哪里？如果日本赢了，是赢在什么方面？输了是输在什么条件上？ 该学者得到的结论是中国应该学习这种可以培养能办实事，能拿出可行方案，能提建设性意见的应用型人才的历史教育方式。看完之后，觉得让人难以接受。（一）首先中国抗日纪念馆中的史料都是客观真实的，不是我们捏造的，怎么可以称得上是仇日教育呢，恰恰相反是日本人的教育不够，应该让他们都来看看这些史料。不禁让人想起小侄女，她有时候会做一些荒唐错事，但是一听到大人们说起她的事情，她就会说“不让说，不让说～～”。日议员可以说是日本的精英了，但是对待历史简直可比孩童啊。（二）通过中国学者对比中日考题就可以看出，日本的考题中，看不到对历史的反省，看不到对历史的悔悟。只看到一种更可怕的危机教育甚至是教育。这和当年日本小孩玩的“炸沉致远”游戏有什么本质区别啊！日本历史教育的本质是——再战必胜。再加上日本对历史的美化和掩盖，当然大部分日本人都觉得抗日纪念馆的史料都是石破天惊，惶若诽谤了。（三）中国的某些学者不是从真正的历史出发，不是从真正的良心出发。而是一味的以中日友好掩盖矛盾的本质（矛盾的本质就是日本对历史的歪曲）。以友好的名义放任日本是媚日的可怕变种。人家都教育小孩如何在下一次中日大战中取胜时，中国学者却说我们自己在做仇日教育，真的是荒唐可笑。作为战争的受害者竟然要理解加害一方的狡辩，这在全人类历史上都难以看见。（四）中国的教育确实有很多问题，但是完全把日本错误的历史教育作为我们要学习的对象，真的大错特错。日本教育的形式可能确实很有启发性，值得我们学习。但是日本对历史的歪曲美化甚至否认却不是我们应该学习的，这需要我们做针锋相对的斗争。表面上日本的历史教育可以培养能办实事，能拿出可行方案，能提建设性意见的应用型人才。但是这些人才培养出来可能越来越像那些日本议员，如同石原慎太郎之流。

对待历史，首先是客观真实，不能容忍择其善者而记之，其不善者而弃之。其次是绝不忘却，不能容忍以友好或者展望未来的名义忘却历史。多少民族的苦难历史都被编成诗歌，口口相传，代代相传。这就像英雄身上的伤疤一样，记载了苦难也记载了荣耀！是一个民族生生不息的记忆！抗日战争是中华民族5000年来最大的灾难，这需要我们代代相传直到永远。最后才是吸取历史智慧，如果我们连抗日的血泪史都隐而不提，那还怎么样吸取历史智慧啊！

《春  望》 杜甫

国破山河在， 城春草木深。
感时花溅泪， 恨别鸟惊心。
烽火连三月， 家书抵万金。
白头搔更短， 浑欲不胜簪。

《泊秦淮》 杜牧

烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。