有一本流传很广的小册子叫百家姓，里面收录了各类姓氏五百零三个，所谓百家，是一个虚数，众多的意思。这本小册子编于宋代，宋代的皇帝姓赵，所以第一句就是赵钱孙李，赵为国姓，列第一位，最早有四百个姓，到了元代，增加至四百七十二个，现在见到的是明补本，总共就有了五百零三个。其实这本小册子远没有把中国的所有姓氏收集进去，《中国人名大辞典》所附的《姓氏考略》所收的姓就有四千六百零三个，就算如此，也多有遗漏，初算下来，中国共有五千余姓，百家姓所载刚好到五分之一。
姓氏中有一些是两个字的，被称为复姓。比如欧阳，皇埔，司马等等。在《百家姓》里复姓共有三十多个，而在《中国姓氏集》里，复姓有两千零三十二个，为所有姓氏的三分之一。不过到现代社会，有很多姓氏已经消失，目前中国汉族的所有姓氏为两千五百八十七个，复姓有九十七个，比起古代，已经少了八成多。
《清平山堂话本·简贴和尚》有一个关于复姓的故事，一个叫宇文绶的人，连续三次到长安应试，每试皆名落孙山，他的妻子王氏就以此事写了一首复姓词《望江南》
公孙系，端木笔俱收，枉念钟离经数载，寻司徒记万余秋，拓拔泪交流。村僕固，闷架独孤舟，不望手句龙虎榜，慕容颜老一时休，干分守闾丘。
这首词中收录了十个复姓，后来明代的冯梦龙曾将此词收入《古今小说》中的《简帖僧巧骗皇埔妻》一文中，只是把枉念钟离惊数载一句改为枉念西门经数载，还是用了一个复姓。
上面当然是民间笑谈，关于复姓的来源有几种情况，一是取自祖上的号，如轩辕，高阳，一种是祖先的字，如子羽，子有，还有一种是祖先的爵位，如司徒，司马。另外还有的是因为祖上的封地而得，如西门，澶台，祖先的官职，如太史，由余。有一个系列复姓很有趣，是根据排行来姓的，如战国时齐国田氏之后，共有八子，分别姓第一，第二，第三，第四，第五，第六，第七，第八。不过现在肯定是不见了。更多的复姓是源于少数民族的部落名称，如慕容，独孤，拓拔，赫连，，更有一些本来就是外国人的姓，因移居中国，就连姓也一起代来了，比如迦叶，葛沙。更少见的一种复姓是由两个单姓合并而来，比如陆费，本姓陆，由费家养大，就改姓为陆费，这个姓全国仅存于安徽桐城陆费墟。
在中国历史上除了二字复姓，还有三字复姓，四字复姓，五字复姓，有史书记载的就有苏色匿，桥陈若，胡古口引，骨伦历骨，骨提悉朴野等数十个，不过，这些已经是历史的遗迹了。
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这个姓氏对我们是极为重要的:lol
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我认为这个东东没什么意义．
封建社会时宣扬天下同姓是一家，这个就是我常说的小圈子的雏形，到了现代，很多人又以地域分圈子了，什么东北的啊，湖南的啊，河南的啊，真是没意思．我们只要住一点，我们共同的家，叫作中国那就行了．
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中国人的身份符号也可弄成一长串
中华的氏族文化值得继承和宏扬，把各人的郡望、堂号、世系（或字辈）、姓名四者串起来，组成一个长长的身份符号，一可解决中国人口同名同姓多，不易辨别的问题；二可让人民追宗朔祖，不忘根源，永远铭记自己是华夏民族的后裔，时时担起振兴中华的使命。
例如本人是颍川郡、墩陆堂、良字辈的，姓钟名灵，那么身份符号可写成：
颍川郡*墩陆堂*良字辈*钟灵（简写成：YC*DL*L*钟灵）
这样就与其他同姓名的人区别开来了。
竹园棋侠
附：姓、氏、名、字
姓代表血缘关系，起明世系、别种族的作用，同姓不能结婚。氏是特权和地位的标志，用以区别贵贱。秦以后，姓氏不分，我们现在所用的姓大多来源于上古的氏。
古人一般刚出生由父母取的叫小名，也称奶名，乳名；长大入学时用的叫学名，也指官名，书名；男子满二十岁举行冠礼时再取字，女子是十五岁许嫁举行笈礼时取字。
名表已身，字表德行，名和字有意义上的联系。古人自称称名，称别人多是字，表示尊重。现在已名字不分了。
名字例：
毛主席：名泽东，字润之；毛泽东，毛润之都是他。
关公：名羽字云长；
包公：名拯字龙图；
岳将军：名飞字武穆。
nikki
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