最近对周立波的网络围剿声势极其浩大,几乎“全国大串联”了,让人想起某个“热火朝天”
的年代。我搜集了一些文章题目和大意如下,如果笔可以杀人,周立波已经万劫不复了。
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胡荣荣:言论:国奴是比洋奴优越的选择
王兴康:青年经济学者言论:周立波类型的民众导致不受约束的政府
叶匡政:诗人,文化评论人 言论:周立波沦为“周自宫
朱大可:言论:“以前,公众之所以肯支持周立波,因为他针砭时弊,是一个有一定批评意识的艺人,但既然他本人现在放弃了这种批评立场,转而成为一个献媚者,那么网民收回对他的支持,就是理所当然的。
丁咚 中国人的奴性为何如此深重?“与其说是因为失去了常人的理智和公众人物的自知之明,倒不如说是他骨子里泼皮无赖的流氓习性在作怪,而这股流氓习气的背后则是中国人深重的奴性——他自认为他到了那个份儿——混成公众人物了,自觉得有资格为主子捧臭脚了”
新京报:周立波收官 盘点一场口水战的收成 “于是,网络公共厕所论、谢勇攀龙附凤、网络实名制、管制网络、问候别人老母,这才是周立波的本色演出,完全表现出了他的真正实力。他对这场风波最大的贡献,是让人们再一次认识了他。但他不在“人们”之列,哲学书说,世界上最难的是认识你自己。”
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文章“霍霍”,人身攻击、人格诋毁侮辱不忌,或者干脆破口大骂。前一部分人多出自“凤凰网”,他们的观点以及文风如此并不令人惊讶。这次卷入对周立波的“网络大批判”的规模盛大,已经波及重庆商报、安徽平网媒,及至新京报。而腾讯的表态更不令我意外了。而且事情已经发展到“80后作家联合千名网民对周立波起诉,每人索赔一元钱。上述行文中也多有“罢看周立波清口”的提议和暗示。至于“周立波粉丝锐减20万”、“周立波网战失败”之论就更多了。
周立波的态度也有大漏洞,比如首先他如果够聪明的话就不应该触犯众怒骂网民_____这已经给了南系文人们以太大的口实。其次他自身确实存在着上海人地域歧视、甚至嫌贫爱富的大忌。这,都是南系鼓涌网络红卫兵的天赐良机。
我本人对上海高楼大火事件也是主张严查的。即使是企业之错,但质检、安全及相关部门在几十条活生生的人命面前绝对难辞其咎。否则中国人的命就显得太贱了。
而市府、消防的反应够不够快,我没有跟踪。但根据上述对周立波如此痛恨的文章之言,想来是可以的。否则对他言论那么恨之入骨,早就拿来鞭挞了。
所以,事实都不能说了?只要说好就不对、甚至“有罪”?南系的意思是好也应该往坏里说?不顾事实、颠倒黑白、扭曲是非?____也罢,这就是他们一贯作的。
“保护网民”只是一个借口,如同民进党鼓动仇恨、操弄民粹。越暴力、越嫖妓、越充满仇恨就越是英雄?
我并不认为周立波可以担当理性爱国者的代表,我倒从此事上见证了南系在中国大陆操弄网络民粹的可怕,和他们的能量。我们讨论过中国内部JY们的破坏力,此事上显示出的、他们系统的运作让我有点不寒而栗。我看到被人挑唆下的中国人内部的分裂、仇恨,甚至有可能的血腥暴力,文革式文人的刀笔,杀人不见血的人格人身攻击。而且他们的影响已经进入内地,加以网民情绪的被挑动,周立波看来最好死无葬身之地。
JY们的“恨文化”看似已成网络主流,这再一次印证了我对中国主流言论界的担忧。也让一贯主张言论无极限的我设想,如果任由这类仇恨思维发展,中国会发展到一个怎样可怕的境地?
其实这次上海高楼大火除开为死难者悲悼、并严查责任者之外,长远看来,它对中国社会的意义很大____就是我们中国人开始相惜、相爱了。万人手捧菊花去现场哀悼,市府官员也同老百姓一起去现场哀悼,意义非同寻常。它甚至比川震更进一步,川震或许出于中国亲情社会的抱团取暖,而上海大火则产生的是对生命的崇高尊重。这是让我非常欣慰的事。我此前总感觉,我们中国人不象西方人那样有对同类天然的好奇、好感与友善,有自然的对生命的爱;而我们的文化中因为人与人之间过于拥挤所以忘了相爱了。而上海大伙之后民众的反应深深反证了我的误解,这个反证让我深服、更加感动。我们的文化中并不缺少这个因子,它只是正被慢慢叫醒。
作为一个小市民,周立波的反应同样出于爱,也许他的表达有局限,也许他只是出于上海人的虚荣与骄傲_____但两种都是爱。他又不上春晚、他又无意政协委员,他有什么必要如某些人脏心烂肺地揣测的“献媚”?
我们中国人仍然背负沉重、在崛起路上多有磨难困扰。每大灾,总有大爱。此次上海大灾,更加深爱。所以,我总是相信的。虽然看到鬼魅横行到这个地步,我还是非常相信,因为我相信,爱的力量,总是大于恨的。