浅 谈 性 别   

    面对“变性人”的出现和“同性恋”要求平等的形式越来越明朗化了的今天，政府是不是该重新审视性别划分的合理性呢？科研单位是否该更深入的研究代表公母属性的X、Y是不是能代表人的男女属性呢？人类该怎样地重新审视自己的性别是一个值得思考的问题了。

    公母的区分，乡下人是这样做的，伸手抓一只兔子扒开看看，有雄性生殖器的是公兔，没有的是母兔，可笑的是很多人把这样简单的事物也看错了，这不是一个笑话，是人们认识事物的态度和能力还不趋于完善。

    人类进化到了今天，男人、女人的区分还用区分公兔、母兔的方法来区分，显然有些不科学了。人和低等动物是有区别的，低等动物生命的意义很单纯是延续，他们身上的所有配件都是为繁殖服务的，他们生命的主体是生殖系统；人和低等动物不同，人是有精神的，人的所有配件都应该是为精神服务的，人的生命主体是大脑。人和低等动物的这种差异决定了人和低等动物的不同属性，所以，男人、女人的区分在不能象区分公兔、母兔那样的去区分了，简单的肉体上的某个配件已不在代表一个人的男女属性了，男女之分是要遵循人的精神世界来决定的。也就是说，人的性别取向已经从低等动物的公母取向升华到了精神世界的需求取向。

    对一个人而言，没有了精神世界就等于没有了生命，对一个低等动物来说没有了性就等于没有了生命。你做为一个人的主体，想过你自己的精神世界是男人还是女人了么？如果你想好了？试问：你是一个女人愿意变成一个男人吗？你是一个男人愿意变成一个女人吗？由此可见，一个男人变成一个女人，一个女人变成一个男人都是不可能的，也就是说，“变性”这个词也是愚昧的典范。客观上讲 “变性人”就是改变了性别呀，我们不叫他们“变性人”该称呼他们什么呢？这就给我们提出了一个新的理解事物的角度，这个角度正打破了我们通过表面去观察、认识和理解事物的原始习惯，从而使我们观察、认识和理解事物的方法产生了一个质的飞跃，也就是深入到事物的内在去了解事物的本质。正如这样一句话说的好：“透过现象看本质”。做到了这一点，我们自然会对“变性人”这个词产生异议的，“变性人”不是他（她）的生殖配件出了病理上的问题，也不是他（她）不能过现有的性生活，而是他（她）的内心世界不希望过现有的性生活，也就是说他（她）的精神世界和肉体不是统一的，这种不统一在低等动物的身上是不会存在的，因为它们大脑进化的程度远还没有人这么高，低等动物还停留在本性生活的范畴之中，还不懂得什么是精神需求，人的精神需求大于本性需求了这是一种进化,“变性人”就是这样的一种人，他（她）们认为肉体是自己灵魂的一个工具，这个工具无法侍从自己灵魂的需要了，就必须改进，这种改进对于一个本性生命来说也许就是变性了，试想这种改变能改变事物的内在本质吗？回答是肯定的，不能！所以，对一个选择通过改变肉体来适应灵魂的人来说，“变性人”这个词就是不科学的，因为在他（她）们看来自己是回到了原本属于自己的真我的境界了，他（她）们不愿承认自己是变性，只是生错了，他（她）们认为自己性角色转换的过程应该是一个回归的过程。

关于“同性恋”我发了相关的文章，这里就不在多说了，下面我在谈谈性分化。

什么是性分化？生命体的本身都是雌雄同体的，谁敢说自己是绝对的男人？谁敢说自己是绝对的女人？一个水分子，还是由两个正的氢原子和一个负的氧原子组成的呢。人从精子和卵子结合的那一刻起到第七周之内都是雌雄同体的，第七周以后开始性分化，有十七酮的女性生殖系统萎缩，男性生殖系统正常生长分化成了男孩；没有十七酮的男性生殖系统萎缩，女性生殖系统正常生长分化成了女孩。

什么是男人？

什么是女人？

也可以这样说：男人是萎缩着的女人，女人是萎缩着的男人。

假如，我们把黑白两块同样大小的面，黑的代表雄性激素，白的代表雌性激素，按生命是雌雄同体的原理，把两块面往一起揉，揉完了，我们把它分成相等大小的若干块，再把这些块按一比一的比例将偏白一点的挑出来假定她是女人，偏黑一点的挑出来假定他是男人。接下来，我们把所有偏黑的一个个掰开看，也许有外边看着是黑的，里边却是白的；再把所有偏白的一个个掰开看，也会有外边看着是白的里边却是黑的。不难解释，为什么有些男人象女人，有些女人象男人。应该说，这种现象不是表面的，而是内在的。说到这，我们就不难理解“异性恋”，“同行恋”和“变性人”了，也就是说，任何一种事物和生命形式的存在都有他的合理性，这种合理性便决定了一个人的性别取向和性别需求，这种性别取向和性别的需求才是一个人真正的性别属性。人的性别属性决不是简单的公母区分，而是一个人的内在事物所决定的。

    亲爱的朋友学会理解别人，学会善待自己，打开愚昧的门，吹入进化的风，用一个人的正常心态和对事物的正确了解、认识、理解的方式，去面对生命多元化的五彩缤纷吧！

                                  2007.7.11.