如果西方人的“上帝”真的存在，那他的肤色应该一周七天轮流换成黄、白、黑，以及棕、红、混合等等肤色。发色、眼睛的颜色也如此。那才当得福泽天下、普及众生的“所有人”的上帝。所以，欢庆圣诞，对中国人而言，并不真正意味着庆祝“耶稣重生”。而是借圣诞之名，行别致一些的喜乐之实。同时，一年之终，劳禄将尽。当新的一年的太阳和月亮即将升起时，我们都喜欢仰望天空，心怀喜悦，有所希望，有所相信。

看到有人“为毛泽东创立东方圣诞节”的提议，我感觉可笑。个人崇拜、造神距时代何其远矣。纪念一种过去，并不意味着把所有人的生活全盘端回古城。 美国波普艺术大师安迪沃霍尔有一套对毛泽东肖像的色差反转图。沃霍尔是很唯美、浪漫而前卫的艺术家，他的笔下有很多大众熟知的偶像，比如贝多芬、波提切利的维纳斯、杰奎琳肯尼迪、切格瓦拉……都是极刚、极柔或极美的。这套毛泽东系列画像上，看得出作为美国人，画家的些许困惑甚至恐惧，但不影响对毛泽东这一形象划时代的精神符号的想象。

对毛泽东这样深远地影响了一大国包括我们所有中国国民切身利益甚至世界历史的人物的评价，只有放远几十年，才有可能真正平心静气地尽量客观评价。被安了那样许多罪名，至今仍然疯狂污名，几欲鞭尸了。而光阴反转片的另一端，毛泽东的形象仍然浓墨重彩。如同切格瓦拉在沃霍尔笔下在不同背景下英俊而决绝的形象。奇怪，那是与西方为敌、要动摇资本主义基础的“革命天使”啊，并未妨碍西方青年对他的普遍崇拜。

所以真正具有伟力的，仍然只有时间。在时间浩瀚无垠的车轮之下，我们才看到毛泽东作为一个浪漫英雄、汇同社会主义革命洪流造成的惨重伤痛；以及在时光的洗涤下显得异常美丽、却难以企及的梦想。

如果说社会主义革命真的有罪，罪在贫穷、而不在杀戮。无论某些人怎样拉扯，一种社会进步的企图也不可能与根源罪恶的种族仇杀、军国主义侵略相提并论。

同时也不要忘记，在几十年的贫穷中，我们享受的均贫富、无等级的尊严生活，以及住房、医疗、养老全民普惠带给我们的从容和安定。

社会主义革命之殇，并不是罪责在毛泽东、斯大林这样的个人头上，就可以简单解决问题的。美国社会现正经历的金融危机既是另一种出路的“美好”旁证。世界上本没有乌托邦。毛泽东的问题恰恰是他太善良、太浪漫、理想化了，他不顾人类的动物本质，私有本质，等级欺压和彼此争夺的本质……而急切地试图在这一片土地上打造一个真实的乌托邦，希望中国没有底层哭泣的声音，希望没有人压迫人，人人都过着平等、尊严和幸福的日子。

不是毛泽东之殇，甚至不是社会主义革命之殇。再怎么崇美，也不太可能有人敢厚着脸皮把美国称为乌托邦。所以，是人类社会梦想之伤，经过东方一种途径的实验，和西方资本主义的多年发展，我们发现，没有人可以真正为所在国人民带来毛泽东心目中的、人人平等尊严互不欺压幸福安全的乌托邦。殇的是理想，是那理想有可能泽被的我们每一个人。

毛泽东还没有神奇到可以比肩“上帝”的地步，他也并未找到普惠更多人的办法，所以，再次造神是无意义的。把他的错误美化甚至神化是危险的。

但是，就象沃霍尔画像中的红和蓝、以及所有那些浓烈和美丽的颜色一样，他，象征着一种地球上难以真正实现的梦想。至少，在某一段时间，某一种程度上，我们享受到了。

只有在西方人的梦想中存在的耶稣出生的第二天，那个天不怕、地不怕的挑战者，那个诗人，那个破坏者和创造者，那个百年不遇的奇人和天才，那个理想主义者，出生了。也许说明点什么。

没有饥馑，没有贫穷；人人有房住、病有所医，老有所养；没有贫富之分，没有权贵平民之分；没有石油金融贵族以及上不起医保的美国平民之分；没有“世界宪兵”和羔羊国家之分。所有人，无论头发是金是黑；无论肤色是白是黄黑，人人平等、互相尊重，过真正有精神尊严的幸福日子……

阿门！那个虚无的上帝肯定这样祈愿；这个大耳有轮、双目奇异有神的人曾经试图实现。他没有做到；基督也没有做到。毛泽东离我们已远，也许在地下对着我们的崇拜与诽谤大笑。但他曾经在天空洒下一道异常诱人而极至美丽的梦想。那个梦想，也许如同上帝的国难以在地上降临一样，我们不可能活着看到。但他在12月26日降临，提醒我们，不要忘记梦想、不要忘记最终极的梦想。让所有的人都免于饥馑和苦难是应该的；所有人被尊重被平等对待是应该的；有人暴富、有人赤贫不是应该的。重新产生等级歧视和压迫、强国压迫弱国是不应该的；所有人过有信心、有保障的生活是应该的……

纪念他，其实如同纪念梦想。那太美丽而不可能成真的梦想。