华人在文化领域需不需要防弹衣？      莫利人

     在纽约华人经营的影城，花一美元就能买到电影《让子弹飞》（DVD）。但在大陆的百姓已花5亿人民币观看这部电影！诚然；这部极具想象力、又对现实作辛辣讽刺的影片，以主演姜文的台词“让子弹飞一会儿”开始，确实诗意十足。但实际上，这可是源自美国影片《骇客帝国》（Matrix）中，后来又被很多部电影所致敬与模仿的“子弹时间”么？只不过，姜文用台词表述出来，而其它电影是毫无想象力的在视觉上模仿。

对于这部能引爆网络政治隐喻狂欢、大陆的电影审查机构能允许一部分子弹先飞起来的现象，海外不少人自问：“华人在文化领域还需不需要防弹衣”？

近年；尽管美国在教育、工作伦理、创造发明和经济活力等多个它最引以为傲的方面，都逐渐失去领导地位，但世界上很多国家，大众文化媒体的“美国化”现象却越来越严重。

显然；未来5年，为提升中华民族的精神和灵魂，大陆施政的重点，将放在大力发展文化、繁荣文化方面。不久前，中国权威的《红旗文稿》上发表了署名云杉的文章，该文对提升中国的软实力、增强中华民族的凝聚力、创造力，非常有水平的预见到：文化自觉、文化自信、文化自强，是推动中国特色社会主义文化；长远发展的解决之道。

“文化”实在是一个很抽象的名词，但它代表的意义卻可以用文字、语言、风俗、习惯以及历史、文学、社会、思想、衣食住行……等具体的事象加以说明。在诸多文化的定义当中，比较浅进而且可以落实践履的是：“文化是一种思想、感觉和信仰的方式”。依此定义，文化不仅仅存在於图书馆、博物馆、庙宇教堂、百年古厝、剧院和画廊之类的地方，也表现在马路、公园、酒楼、饭馆、歌厅秀、电视剧、证券行以及其它任何场合。

在历史上，可以发现许多以文化影响他国甚至以文化侵略别国的例子。中国传统的儒家思想对东南亚国家如日本、韩国、越南等有影响，但其影响都是自然发生的，对这些国家的文化建设有益无伤害。而美国以文化侵略他国、影响他国的情况不少！遭到抗拒且不能持久的例子如：美军占领日本时，曾将日文中的汉字压缩到800字以下，美国人一走，日方便逐渐将汉字恢复到2000---3000字左右，同中国人常用汉字差不多。这一来，加上日文、西方外来语，日本所获的信息和文化资源超过其它民族数倍。而韩国于1945年开始废除汉字，以至发生严重的文化断裂，如今韩国大学生要读懂19世纪以前的文献很困难。

在西方；要求文化建设的呼声常此起彼落。汲取外来文化的精华、赶上时代潮流也是当务之急。美国主流文化来源於英国文化传统，但这个文化传统移植到新大陆后又发展出不同於欧洲旧大陆的特点。在它发展过程中，在同其它族裔文化的接触、交流和撞击中，它不断吸收其它文化的营养，完善自身。美国文化本身，不但不是纯而又纯，又不是静止一成不变的，而是处在不断发展变化之中。

必须承认；美国文化的建设有独特之处，它主要仰赖民间自发的力量。寄望作家、思想家、艺术家、教师、宗教家以及其它各业的有心人士，一点一滴从事创造、监判、筛选，肯定和推广良好的思维、感觉和信仰的方式、共同缔建更完美的价值体系。这种孑然独立政治之外的方式，是否避免不了文化方面的畸形弊病及失调？解决不了围绕家庭文化危机的问题？

20年前，台湾曾对美国文化“严重入超”作出抗议，但如今中国大陆并未见对西方文化，特别是美国文化有多少的抗拒。如：电子媒体（包括电视、电影和广播），印刷媒体（报纸、杂志和书籍），到大众文化企业（如速食店、超级市场、美语补习班等），加上日常生活中的“西服”、“西餐”以及政治和社会各层面的领袖人物，很多是在美国受过高等教育，都在有形无形中接受了美国文化的影响和价值观。因此；如今的大陆，要出台对西方文化尤其美国文化作抗拒和反对，视乎已不会发生很大效果，只能徒劳无功了？！

美国媒体认为，中国的问题说到底是一个文化问题，他们对中国文化的关注不会亚于对中国经济方面的关注。中国的传统、西化、社会主义三种价值能否健康互动，将决定中国大陆的前途命运，而中国传承稳定的文化系统已被打乱。

美国人；吉米 福罗库兹（Jaime FlorCruz），1971年开始在中国生活和工作。1977—1981年在北京大学学习中国历史，1982—2000年担任美国《时代周刊》北京分社社长。最近在CNN，他的《看中国》专栏中说，中国人的离婚率为何这么高？离婚在古老中国被视为不可接受，但今天的中国，每天有4500对夫妻离婚。去年一年，有超过246万对夫妻离婚，这个数字大约是2001年的两倍。吉米说，在传统的中国文化中，离婚是受到谴责的。中国传统的新婚祝福是：“白头到老”，但今天的中国，离婚不再像过去那样被社会视为耻辱或污点。

有美国学历的精神科医生徐浩源在北京电台的婚姻咨询热线节目中说，近年来；随着中国社会的巨变，中国人对于性与婚姻的观念走向极端-----“随心所欲”。中国人离婚的普遍原因是对婚姻的不忠。“婚外情”是当今社会相当普遍现象。人们搞不清什么是对的什么是错的。

许多尊崇道德规范的海外华人常对笔者说，最让他们痛心的是，中国将传统道德搞得几近毁灭，而对西方文化却推崇备至，造成许多时髦的东西在大陆上流行。男男女女漫无目标、莫衷一是、关系混乱、家庭观念淡漠，只贪图物欲享受。中国人要达到并长期保持经济繁荣，就不能变成美国的多元、自由的样子。

有这样观念的华人是正常的！

全部西化或美国化的华人即土生或老侨的后裔，当然很多。完全身居异域而在语言、风俗习惯和思想方式仍然保持中国传统的，也大有人在。当然有双重文化的边缘人，他们既不完全西化，也不完全固守中国的传统，工作上可能采取西方社会的职业或习惯，心理上却仍难抛弃传统知识分子的优越感和使命感。他们对中西文化都相当的了解。除这些早年移民海外的三种华人之外，即如今侨居世界各地4500万华人中，有很多是近年移民海外的新侨，因不少人思想贫瘠无文化，把脸丢到国外的实例简直层出不穷。他们大大修正了华人是模范民族的正面形象。

纽约有一份中文周刊，每周都公示华人在美国如何把脸丢尽。这一周共展出6个景象：

之一：雨天；7号地铁上，一名30多岁的华人，在座位上，突然脱下她的鞋子和袜子，先把受潮的袜子的水就地拧干，然后翘起脚，用纸擦她的脚丫子缝，再擦她的鞋，接着将纸往座位底下一扔，车厢里几个老外看傻了眼，她毫无顾忌。

之二：一位华人妇女，推着一辆婴儿车从超市出来，孩子吵着要尿尿，作母亲的二话不说，叫二岁左右的孩子到马路转角去小便，孩子尿完了坐回婴儿车里，母子两人若无其事离开了。

之三：七、八名华人妇女，手中拿着宣传卡片，站在街上，专选过路的西班牙语裔和黑人为对象，将卡片往他们手中塞，然后用半生不熟的英语说：“massage！massage！”当对方还没弄明白，华人妇女却勾着他们手臂，带他们去不远的屋子。。。。。。

之四：一间中餐馆大厅，在办理一项美食展，一名60岁出头的老妇，肩背一个“大包”，对每一个摊位提供的免费试吃点心或餐品，缺一不漏的拿了就放在“大包”中。连餐巾纸、塑料刀叉、纸盘都不放过，毫不理会参加“试吃”的中外人士，瞪看她的眼神。

之五：凡有政要到来的餐会，华人总喜欢去合影。一位美国部长到台上演讲，突然很多华人一拥而上，其美国保镖还以为发生恐怖袭击，立即进入紧急战备状态。。。。。

之六：风靡大陆一时的“风姐”，来纽约数天，就参加反共的示威，和反共的名人士合影，以此申请政治庇护。有的移民服务公司也忙着为她“造文件”，助她拿到美国居留权。

类似以上的案例太多太多，也难怪美国社会出现提防中国、排斥中华文化的敌意。诚然；其背后还有许多可省思的议题。

中国有“愤青”和反美的民族主义者，美国也有不少“愤老”和反中国者。加州Hacienda La Puente 学区一所中学因将开设“孔子课堂”，引发白人家长举标语抗议。标语诉求：“向孔子说不”（Say No to Confucius）、“要美国主义不要共产主义”（Americanism Not Communism），“向共产主义宣战”（War on Communism）。参与者仅数十位家长，虽如冰山一角，但能不能等闲视之？

    应该乐观的看到，英国伟大的历史学家汤因比，在他所著的“历史研究”中，认定未来世界的发展有赖中国文化中所蕴含的那股安定性与西方的动力性能否结合？换言之；即中国文化对西方来说，是一支镇静剂，西方文化能给以中国的则是奋发的衝力，二者相互弥补就能产生一崭新的局面。这样的局面真的能使天下大同？但还需等多久？！