（第七章 陀罗尼门 之三）
六字大明咒
我最先接触的咒语，就是六字大明咒。
先是在《西游记》见到的，将孙猴定在五行山下的就是它。一张帖子，六个金字，最后在观音的安排下，由唐僧揭了金字，救出神猴。读这段故事时，我还是个村童，哪知道其中的含义。
孙悟空
1984年，我在进藏途中，看到了大量的用藏文书写、刻画的六字大明咒。但我并不认识它。
1985年，游本昌主演的电视剧《济公》风靡全国。济公作法时，口中念念有词，就有这六个字。但我并没有发现这其中之间的联系。
后来，在一次下乡途中，一位陪同我的藏族同胞告诉了我，那随处可见的藏文咒语就是压在孙猴头上的那六个字，也就是济公口中常念的那六个字。唵嘛呢叭[口+迷]吽。它里面有宝珠和莲花的意思。堆在山口上的玛尼石，就是取六字中的“嘛呢”两字，作为这些刻有六字真言石片的简称。它们堆在一起就叫玛尼堆。老人手中摇的刻有六字真言的转经筒，也叫玛尼筒。
即便有了这些了解，六字大明咒的修法一直没能引起我的兴趣。也许是因为它太著名，因而也就太普通了，就太容易得到了，反而不知道珍惜。结果在我回到内地之后若干年，当我读到了九世班禅大师的开示，才知道自己有眼无珠。
汉文与藏文的六字大明咒，均出自《大乘庄严宝王经》。根据此经的汉译本记载，
观自在菩萨曾说：未见曼荼罗者，不能闻此大明。
曼荼罗，意译坛、坛场。修密法时，为防止魔众侵入，而划出圆形、方形的区域，或建立土坛。有时还在坛内画佛、菩萨像，修法结束后，画像也要撤掉。由于坛内充满诸佛与菩萨，故亦称曼荼罗为聚集、轮圆具足。
观自在菩萨对此曼荼罗的描述是：于五肘四方之坛的中央，以五色宝粖画无量寿佛，其右画持大摩尼宝菩萨，其左画六字大明（即观自在菩萨），四臂肉色，白如月色种种宝庄严，左手持莲花，花上置摩尼宝，右手持数珠，下二手结一切王印。六字大明足下安天人，种种庄严，右手持香炉，左手掌钵满盛诸宝。曼荼罗四角安四大天王，执持种种器仗。外四角安四贤瓶，满盛种种摩尼之宝。
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（藏传佛教四臂观音曼荼罗）
观自在菩萨说此曼荼罗后，才说此六字大明陀罗尼：
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（梵文及藏文六字大明咒） |
唵 么抳钵 讷铭（二合） 吽
按此曼陀罗的规定，配合此咒的图像是四臂观音。
此咒得来非常不易。释尊于过去世，为得此咒，遍历微尘数世界，供养无数如来，尚不能闻此明咒，后闻莲华上如来知此明咒，遂到彼如来处而得闻之。
对此六字大明，《大乘庄严宝王经》称赞说：
此六字大明，是观自在菩萨微妙本心。若有知是微妙本心，即知解脱。
若人持诵此咒，于持诵时有九十殑伽河数如来、微尘菩萨集会，天龙药叉虚空神等而来卫护，七代种族皆得解脱，腹中诸虫当得不退菩萨之位。
又若依法念诵，是人则得无尽辩才，清净智聚及大慈悲，日日得具六波罗蜜圆满功德。
是人口中所出之气，触在人身蒙所触者，即起慈心离诸嗔毒，当得不退菩萨，疾证阿耨菩提。
若以此咒戴持之者，则同如来金刚之身。以手触于余人之身，其蒙所触者及所见有情，皆速得入菩萨之位，而永不受生老病死爱别离苦。
又如满四大洲男女等人，一切皆得七地菩萨之位。彼菩萨众所有功德，与念此咒一遍功德而无有异。
若人书写此六字大明陀罗尼，则同书写八万四千法藏而无有异。若人以天金宝造作，如微尘数如来形像，不如书写此六字中一字功德。
若有得此六字大明，是人贪嗔痴毒不能染著。其有戴持在身中者，是人亦不染著贪嗔痴病。
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佛医我心
（一位参与赵城藏电子文本校勘工作的普通志工）标题“佛医我心，佛治我病”中，两个“我”字的含义是不一样的：前者正常理解成“我的心（如果能找到的话）”就行了；后者主要是指“我执”之病，要把“我执”破掉，包括“我心”，包括这个“破”字。当然也可以理解成“我的病”，只是不够透彻。
