禅门赵州茶 古今味不差
——柏林禅寺举行仪式纪念赵州禅师“吃茶去”公案
10月19日上午8时左右,柏林禅寺常住僧众在赵州祖师塔前以茶献供,纪念赵州和尚“吃茶去”的著名公案。正在柏林禅寺参访的美国禅修团一行随喜参加了茶供活动。明海大和尚主持茶供仪轨。
“茶供”是柏林寺禅茶会重要的活动,是以茶来供养诸佛菩萨和赵州祖师的仪式。通过“茶供”,大家虔诚供养,至心敬礼,祈求诸佛菩萨慈悲摄受,拔济众苦,得无上智。据《法华经·法师品》之说,有花、香、璎珞、末香、涂香、烧香、缯盖、幢幡、衣服、伎乐等十种供养。
明海大和尚介绍说,在寺院里,有时候,佛教徒为了表达对佛菩萨的恭敬供养之心,但凡清净之物都可拿到佛前做供养。因此除佛经中所述诸种供品之外,佛教徒还常常献茶供养。唐代时佛教兴盛,茶文化也很繁荣,茶是一种十分重要的供养品,以茶供佛也逐渐成为寺院佛事活动的一种。本寺开法祖师赵州真际从谂禅师在此以“吃茶去”三字接引学人,更成为千古禅门公案,“赵州茶”从此名扬天下,千余年来禅人茶人欲体“禅茶一味”之妙境,莫不宗是。今则效乎古德先贤,依法结茶供仪轨,在赵州祖师塔前以茶献供,虔诚供养,以兹纪念。
明海大和尚说,10月19日,将成为固定的纪念日,纪念赵州和尚“吃茶去”这一著名公案。去年的10月19日,柏林禅寺在河北省省会举办了天下赵州禅茶国际交流大会,今天的这个日子,我们在祖师塔前共品赵州茶。唐代从谂禅师“吃茶去”的开示,已经成为禅茶文化发展的里程碑。这个公案究竟说明什么,天下纷纷议论不已,以凡夫的分别心,去穿凿,议论不尽。我们如果仅在茶上用心,错了;离开茶,也错了。所以,问题在这里立见分晓,不全在茶,但也不离开茶。
供茶仪轨结束后,在场的僧俗大众数百人,分享了“赵州茶”之甘味。
南无阿弥陀佛,学习了!
阿弥驼佛7368
阿弥驼佛
赵州茶 (寂新真华) 古寺往来都是客, 当下截断圣凡情。 一声嘱咐喝茶去, 赵州家风绝古今。
茶虽好,是酒肉的朋友.素食者,后患了了.
顶礼大和尚,阿弥陀佛! 不知何日能讨得一杯“赵州茶”吃?
罗汉行空 空色普度 1位粉丝 1楼 罗汉行空妙无穷, 一步十里在眼中, 鸿浩世界脚底过, 沙界量周心圆通。 功行精快身清爽, 德高望重鬼神钦, 龙蛇魑魅远离去, 圣流入定娑婆空。 玄外之音都称妙, 真心归灵窍自明, 外音内化是颠倒, 内音外化显真功。 行者舍本为逐末, 教条化为无字经, 不知如如本来意, 妄猜瞎论乱一通。 犹如画蛇添足相, 本来辎重又扛钟, 佛衣穿来一件件, 经卷持诵本本用。 哪知经卷为手指, 月亮本悬毕竟空, 手指个个能拈花, 但须一个拈深功。 如不痛下决心定, 以盲传盲误法宗, 万法归一为不二, 灵鹫山上嗡啊口牛。 只执分别真假相, 真假映照显机应, 性空不二缘生灭, 法理在此化无踪。 释迦传法方便化, 应机万化亿兆生, 化佛来世实不易, 吾人自应面目清。 化人先化己心去, 革头换面脱紧胸, 笑纳所作因缘果, 功成自然灵山鸣。