大王讲《史记》：因道成德 汉祖刘邦 （八）

原文：

秦二世二年，陈涉之将周章军西至戏而还。燕、赵、齐、魏皆自立为王。项氏起吴（1）。

秦泗川监平将兵围丰，二日，出与战，破之（2）。命雍齿守丰，引兵之薛（3）。泗川守壮败于薛，走至戚，沛公左司马得泗川守壮，杀之。沛公还军亢父，（因陈胜王派周市来取方与，而）至方与，未战（4）。

陈王使魏人周市略地（5）。周市使人谓雍齿日：丰，故梁徙也（6）。今魏地已定者数十城。齿今下魏，魏以齿为侯守丰；不下，且屠丰（7）。”雍齿雅不欲属沛公，及魏招之，即反为魏守丰（8）。

沛公引兵攻丰，不能取，沛公病，还之沛。

沛公怨雍齿与丰子弟叛之（9），闻东阳宁君、秦嘉立景驹为假王，在留，乃往从之，欲请兵以攻丰。

是时秦将章邯，从陈；别将司马枿，将兵北定楚地，屠相，至砀（10）。

东阳宁君、沛公引兵西，与战萧西，不利，还，收兵聚留，引兵攻砀，三日乃取砀（11）。因收砀兵，得五六千人（12）。

攻下邑，拔之，还军丰。

闻项梁在薛，从骑百余往见之，项梁益沛公卒五千人，五大夫将十人。沛公还，引兵攻丰（13）。

解：

泰二世二年，国际大事三要件：一是陈王任周章为将，带着兵马西向征泰，结果一路顺利的周章屯兵戏亭贻战机，给了秦二世喘息和组织力量的时间，所以被秦反扑而大败东逃。二是陈王的西征虽然已经溃败，但是其它地方的起义军却都已经发展壮大起来，所以在旧燕、赵、齐、魏等六国之地，都已经形成规模割据，并各立其王了。三是项氏叔侄已经于吴地起义。

而在沛县地方，也发生了一系列的大事，比如秦之泗川郡的郡监名平的，带着兵来消灭沛县起义军，围住了丰邑一天也打不下来，结果第二天出其不意地被刘邦所组织出城反攻而击溃。而这样一战，极大地鼓舞了高祖及起义军将士，大家看到秦兵如此不堪一击，所以就商议而决不再防守，而转入主动进攻，于是刘邦就命令雍齿带着少数的部队据守丰邑，而自己则带在大部队，去进攻泗川郡的郡治之地薜。结果是名壮的泗川郡守也不敌于刘邦，战败于薜逃向戚城，也就是在这个地方，他被刘邦部下左司马抓获而杀掉。刘邦带着胜利兵一路破竹般地又攻下了任城郡的亢父县，但就在刘邦等人还要向前发展的此时，老家却传来了让人不安的消息，一样是起义反秦的魏王，不是自己去攻击秦地取利，而是派了周市前来沛县地区来发展他的势力，所以没有办法刘邦只好回兵，等刘邦回到了方与地方的时候，就恰好和前来占领丰邑的周市的部队相遇，两边部队相对，但是毕竟都顾及对方也是起义反秦的，所以并没有马上开战，而是进行了谈判（谈判的过程中互说互的理，谁也不肯退让，最好只好决定，看最后这个地方的民意属谁，丰就归谁）。

这面周市一边和刘邦谈判，一边派出了说客前去游说被刘邦任命为丰邑留守长官的雍齿。因为周市略魏，是打着受陈胜王的指令前来的，所以在势头上本来就很占些优势，而周市所带的魏兵，又较刘邦的部队要多很多，所以看似公平的办法，其实并不公平。所以说客也很清楚自己一方的优势，于是他就对雍齿说：“在秦治之前，丰地曾经做过梁国的临时都城，所以我们这次前来，是替梁国收复旧地来了，所以如果你们要还是不讲理，强占着不还，那么我们也就只能动兵来抢了。不过呢，大家都是反秦的义军，我家大人也就要对你们先理后兵，要我讲给你你们的力量在我们的力量面前，是不堪一击的，因为我们魏国，现在已经拥有了几十城的人力物力，所以结果也不用实打，不傻谁也都能看的出来胜负，所以我家大人让我给您指出一条出路，让你有机会避过此难反而得福，这条出路就是你带着丰邑，投靠魏国，而魏则封你为侯，还让你管理看守丰邑，只是不再为刘邦，而是为魏王了。这样刘邦就是不同意，他也没有办法来阻止有我们支持着的你和丰邑不归他管。”雍齿这个人哪，本身就是一个丰邑地方的豪强，原来刘邦见了也要喊声老大的人物，所以起义之后他对刘邦的领导一直就不满和不服，一直就想要摆脱刘邦的约束自己单干，现在魏国来人招降，其实也正合他的心意，所以两边一拍即合，因此在三方见面通气的时候，他当场就表态，自己和丰邑人愿意从属于魏国，从今天起他雍齿就是魏国派在丰邑守城的官员。

刘邦一听这个气呀，二话没说转头离开了会场，回去就组织部队开始攻丰邑，可是丰邑人在雍齿带领下在城里守，而周市又带着人数占着绝对优势的魏兵在外面夹攻，这仗怎么能打赢？心里上火又没有解决办法的刘邦又急又怒，一下就病倒了，手下的人们看到主帅都这样了，也没有办法，只好拉着刘邦，回到了沛县，还好，因为周市和雍齿两个人也都知道自己做的事情有点缺德，因此他们也就没有追打刘邦他们而任由他们平安的退去了。

其实呢，刘邦也没有什么大病，当时也不过就是急怒攻心一时晕了过去，所以回来不久，也就身体转泰了。身体可以复转安泰，但是刘邦心里的这口怨气却怎么也咽不下去，他怎么不不能容忍一个背信弃义的家伙就占着身边的丰邑，所以当他听说不远的留城的起义军东阳宁君、秦嘉，已经立了景驹为假王，他就决定就是不惜屈身而事景驹为主，也要借得兵来把丰邑自魏和雍齿手中夺回来，所以他就去了留城，想要以投靠景驹为代价，换得景驹助兵以攻取丰地而解怨雪恨。

但是就在刘邦和景驹还没有达成合契之前，天下的大势已经发生了很大的变化，陈胜王的起义军不但西征不成，而且现在为秦军追的停不住脚地南逃，自河南一路溃败到了安徽，秦兵的兵锋分成了多路，主将章邯带着主力紧随追击着陈王，而其中一路由别将司马枿带领，从追击陈王的大部队中分离出来回头向北向楚国方向进击，这支秦兵的部队就离着留县沛县不离的地方而过，在经过相城的时候因为受到了起义军的顽强抵抗，所以秦兵在攻打下了相城之后，屠了城，现在得到的消息是，他们已经到达了砀县地方，好象正在冲着这个方面而来，所以在这样的情况下，别的事情一概都得放下了，刘邦也只好带着沛县的兵和留县的兵合成一股，带兵向西前去迎战秦军，结果是在萧西地方与秦军大部队相遇，没有怎么打队伍就已经被冲散了，所以大家也就希里糊涂地败回了留县，还好因为秦军的势头并不是冲着沛县和留县来的，所以他们也没有追杀被自己冲散的沛县留县的部队，因此陆陆续续被冲散的部队也都回到了留县，各自整军完毕，发现损失也并不是大，所以就再次决定合兵，去攻秦军主力已经离开了的砀县，这次的战斗也很坚苦，打了三天，终于拿下了砀县，刘邦多了个心眼，让手下不要象留县兵一样去抢财物，而是把砀县的降兵归拢起来整编到沛县的队伍中，这样最后清点完了数目才知道，自己的部队，增加了五六千人。

合做了两次，刘邦感觉留县的景驹等人，也都不是贤能之人，所以打完砀山，加上也新收了不少的兵，刘邦就放弃了依靠景驹和留县兵来攻丰的想法，所以他就告别了景驹他们，带自自己的部队，去攻打下邑并很快就打了下来，这样刘邦就带着自己的部队，返回到了沛县，就驻军在丰邑附近，一边监视防备着雍齿，一边整编和训练新人多过旧人的这支部队。

部队修整没有过多久，部下传来一个消息说，折了秦军锋锐的楚地的英雄项梁，现在就在不远的薜地，所以刘邦想了一下自己部队目前的现况和最紧迫的任务，就决定亲身去薜地会一会这个项梁，看看他是什么样的人，就这样刘邦安排好部队管理，自己就带着一百多骑前去拜见项梁，一见如故的两个英雄谈的很是投缘，刘邦就把自己目前的情况和遇到的困难和项梁说了，并且因为项梁确实让刘邦很是敬服，所以他就对项梁讲，如果项梁能够出兵出将帮助自己平定了后患，安稳了老家，自己愿意追随项梁，做一番大的事业。项梁一听便说这根本就不是什么要求，你以后追随于我，现在我出兵出将帮你退魏收丰，也就等于给自己扩大势力扩大地盘，所以当即就决定派给刘邦五千训练有素的兵，和十员五大夫做偏将，去知会魏国，收复丰邑。就这样，刘邦带着这些兵和将，返回了沛县，周市留下的魏兵一看回来的刘邦打的旗号已经是自己招惹不起的主，所以就不战而退了，而没有了强援的雍齿，也不禁一下，所以丰邑很容易的就收复了，雍齿也只好逃跑去了魏国，这样刘邦就安定的自己的根据地，放下了心头负担，从此一去不成不返，而走上了他的安定天下，道德天子之大道。

注：

（1）秦二世二年，陈涉之将周章军西至戏而还。燕、赵、齐、魏皆自立为王。项氏起吴———这一段，是个全景交待，所谓的“国际形势”说明，时间是二世二年，事件列三，一是首义的陈胜，任将西攻向秦，这里要注意，在此所谓的这个周章，字文，是陈人，也就是陈涉世家中讲的那个周文。而还，说的是西征已经事败，周文任将之后，一边西征，一边收兵，打到戏亭（不是什么戏水，而是今临潼县北的一个地方名），就不攻了，驻军了下来，这样就给了秦以喘息的时间，所以秦二世就任命少府章邯“免郦山徒、人奴产子生，悉发以击楚大军，尽败之”，而“还”讲的就是之后的事，也就是所谓“周文败，走出关，止次曹阳二三月。章邯追败之，复走次渑池十余日。章邯击，大破之。周文自刭，军遂不战。 ”的这个败亡，被秦军一路在追杀的东逃过程。也就是说，首段就是讲这个起义主支的大势已经逆转，秦军开始了反扑，只是主力还是在打陈胜。而第二句则是讲另一方面看全国的大势则是：虽然陈王西征兵锋已挫，但是其它地方的起义军却势力大了起来，“燕、赵、齐、魏皆自立为王”之原来六国旧地上的义军已经成了气候，所以天下大势，已经不是陈胜独王，而是各地都有了王了。第三个需要值得关注的大事，就是楚地项氏叔侄，也已经起事于吴。这就是这三句话要讲的宏观性的东西，是下面刘邦的地区事件的大背景说明。

（2）秦泗川监平将兵围丰，二日，出与战，破之———秦之一统，把全国是分了三十六郡（取的还是洛数展开的九九数阵的阳纲数，和北京新立的孔子象之取数“九五”之高，是一脉下来的，九五四十五，是独一无二的中心之至尊数，而三十六则是其外第一环上的九四之数，所以谓之天纲或者天罡数）。而本段话中的这个泗川，就是当时沛县所属的郡名。一郡三首长，有郡守（“省长”），有郡监（“省委书记”），有郡尉（“省军区司令”）。而泗川郡监名平（不说姓而只说名，在史记中很常见），也就是说，省里三巨头之一，带着省军区的部队，来平乱来了。攻了一日，也没有攻下来，反让刘邦等人看出来了秦军的战斗力不行，所以只守了一天，第二天就转守为攻，突然杀出城来了，战斗的结果是义军战胜，破败了秦军。这个与官军首战的胜利，对于刘邦一伙义军，是非常有意义的，读者应该可以理解。

（3）命雍齿守丰，引兵之薛———原来大家还在起义的兴奋之余仍不免带着很重的恐惧，现在好了，把省里来的大首长带着的正规军都打败了，那么也就解决了义军的一个重大的心理问题，实现了一个心理和精神的突破，原来横扫六国的秦兵秦将，也是可以打败的呀。所以这一战之后，这一伙人胆就大了，不再守了，既然省里来的大部队都让咱们打败了，那么还怕什么？还守什么？出征吧！所以刘邦一帮子人就商议了下，最后刘邦决定让雍齿守丰邑（邑：是郡县制（可以把县理解为就如今天所谓的市）的下一级行政区，可以简单理解为就如今天的“乡，或者准确些讲就是县”，而丰邑或者是沛县最大的乡，也是有非常坚固的‘邑城’的）。而刘邦则带着分兵之后的一部分人，去攻打薛（是不是就是郡守治所之省府所在？）。这是准备要大干了，要以沛县人民军，解放全“泗川”了。

（4）泗川守壮败于薛，走至戚，沛公左司马得泗川守壮，杀之。沛公还军亢父，（因陈胜王派周市来取方与，而）至方与，未战———这段大王没分，但是说的其实是两回事。行文至“杀之”，是讲刘邦带兵进攻的军事行动很顺利，不但在薜战败了郡守（无姓名壮），而且把他们追的直跑，跑也没跑了，秦泗川郡守跑到了戚县（今天临沂附近，汉有戚县，属于东海郡治，也就是说刘邦已经追杀出了“省），结果是刘邦部队的左司马（有人讲名得，有人讲应该是“曹无伤”之得，大王以为彼时之战乱，可能就在曹司马之先，就有一个名得的先为左司马，也未必就完全不可能的事），终于抓到了泗川守壮并杀了他，这样事情就算是告一段落，可以因此宣告泗川秦治，彻底灭亡。大胜之后，刘邦带着沛县兵（很有意思的一件事，总计两三千人的一支小部队，还要分兵部分留守于丰，结果却是这样，由此也可见，刘邦带兵打仗，也是非常有一套的，这个刘邦之能，在后面不断的战事中，其实太史公是逐渐以实而证明了的，一战而胜可以是撞大运，领导着一支小部队，战而胜多败少，那是需要多种才能支持的），又顺道解放了秦治属于任城郡的亢父县（这句话“还军”中的“军”，则是用兵取之的“名词动用”的意思），然后就收兵了（史公没官这样细，但是读者应该知道，所以回兵，应该是得到了一些需要收兵的消息，这个原因在史记的其它记传是说明了的，所以史公也就不再赘述），原因就是这个时候，陈胜之义军，派了一个魏人周市的带着一些兵（实际上就象散种一样，向全国派出的象周市这样的敌后工作者，陈王自己都已经记不清有多少了，反正就是任名为将，然后你就去自行发展吧），去故六国之魏地的地方扩展“张楚”之起义军的势力，而这个周市，向外发展其势力已经超越原来的魏边，北略已经到了狄县（今山东高苑县），南略也已经到了沛县，等刘邦得到消息收兵回来，周市的兵，已经到了方与地方，两军因为种种在此没有交待的原因，就对峙起来，而没有实际上开战。大王在此自思，大概未战的根本原因，还是因为大家都是反秦义军，所以彼此商议，用其它的法子来一决胜负，这个法子，从后文看，也就是到底谁得，终凭地方之民意而定。

（5）陈王使魏人周市略地———这句话要单段，因为它的意义在于强调双方的背景，周市是打着奉陈胜王的命令之旗号行事的，这就压了刘邦一头，再有周市此时所带的兵，也要远胜刘邦之兵，又压你刘邦一头，所以不打，也算很给刘邦面子了。那么在不打的情况下，这个周市就使了个反间计，来离间分化刘邦势力。

（6）周市使人谓雍齿日：丰，故梁徙也———周市派说客进了丰邑，对雍齿讲，我今天来此取丰，并不是无理硬夺而伤大义，而是有理而来，因为我是受旧梁所托，而收其故土来的呀，丰地，曾经是旧梁的迁都（梁惠王为秦所灭后，梁的残余曾经把丰定为梁都）。所以我来取丰，从理上讲是没有问题的。

（7）今魏地已定者数十城。齿今下魏，魏以齿为侯守丰；不下，且屠丰———那么咱们要是不讲理哪，我也可以明白地讲给你听，现在我之略魏，已经平定了几十个地方，也就是说，要是动起兵来，我可以用几十倍于你们的力量来打你们，所以于今为君而计就只有两条路可以走，一条是降了魏，魏则封你为侯而为魏守丰；一条是你不降，还跟着刘邦走和魏对抗的路子，那么你看，我可以很容易就灭了你们这点兵，而且我还不是恐吓你们，你们也知道，魏对抗拒者是绝不客气，就不要怪我的部下因为你们的抵抗，而杀光你们丰地的人，扫平你这个地方。

（8）雍齿雅不欲属沛公，及魏招之，即反为魏守丰———说实话，就是周市不来策反，雍齿本来也并不想就这么一直跟着刘邦干下去，因为自己也一直是个地方老大，而刘邦原来，也还只是个跟着老大们混的小弟兄，所以打从起义之日起，自己就没有打算永远屈居于刘邦之下，只是因为自己地方名声不好，当时选首领的时候没人推举自己做头，所以才不得不听他的命令，谁都知道这造反是件可能掉脑袋的事，为什么我就应该为你刘邦成大事而掉脑袋，而不能为自己成大事而掉脑袋？就是选个主子侍奉，你刘邦也不是最有德性，最有能力，最能给我带来未来最大利益的人选呀。所以雍齿此时就决定，趁着魏来招降，自己正好借着魏的势力，换个主子得了，也不用怕你刘邦和沛县其它地方人说我背约而来攻打我。所以雍齿就回信周市，说自己愿意投魏，而为魏国守丰。

沛公引兵攻丰，不能取，沛公病，还之沛———原来觉得要凭民意，可以保有丰地的刘邦，最终等来的却是如此的结果，所以非常愤怒，就带兵攻丰，城里有丰人助着雍齿抗拒，城外有周市带着魏兵夹攻，又怎么能打得下来丰地，结果也只能是败，刘邦此时气急怒在心，再加上受了点风寒，就病了起来，大家一看这样也没有其它的办法，也就只好掩旗息鼓，退回了沛，这还得说因为周市也自知本来无理，而雍齿也心中藏愧，所以才能安全地退了。

（9）沛公怨雍齿与丰子弟叛之———古人用语，是很讲究的，比如怨恨二字，就有很大的使用的细节之不同，恨，就是必酬的一种情态，所谓仇也，不实现这个报复，自己是绝对不能心安的，这种心态可以在利益受损或者利益争夺的各种形态中形成。而怨，则是这样的一种心态，是相对信任和背叛，相对有爱之情而不得才产生的一种情态，也就是说，怨，是爱的逆反，只关乎利益，则是仇恨，关乎情，才生怨恨。所谓好心没有得好理解和好报，则生怨。那么在此我们注意到这个字的这个属性，则我们可以知道，刘邦是觉得“雍齿与丰子弟”如此行为，是绝情无理的所为，所以有他们做了对不起自己的事的不公不平之怨，而不是简单的利益冲突之恨。有情才有怨，太史公在此用了这个字讲刘邦和丰人的事情，是有深意的，不要等闲视之，这也是对前文所谓刘邦心性特色“意豁达”的补允说明。而最后终于把雍齿封了侯（并不是不封他就传递不出相同的信息给争功之从将的），也免了丰地之税，这里太史公赞美的还是刘邦为人的仁与大度，因雍齿后来阅主多了，终于认识到了刘邦的过人之处而复归刘邦，并为刘邦真心卖命，所以刘邦能够再次接受他，并不是因为他是个不可缺少的将才；能够最终见其于国之功而非于已之损而封之，说明的仍然是刘邦之为圣人，大人的大度宽容的极端性的德性（因为知道刘邦大孝，所以出主意给项王烹高祖父母亲主意的人就是他，就一般人而论，这不是曾挖我心头肉一般的极端之恨？）。但是这个时候的刘邦，从太史公的前后记录中看，政治上还没有完全成熟，所以明知不能成的事，也要攻丰；甚至因此感情冲突而生大病一场（或者这也就是高祖“感情”之意慢慢不再如前之豁达如铁的，终成绕指柔百炼钢的第一炼），病好了，就想着借兵攻魏取丰，这是后面一小段话要说明的东西。有事业需要，但主要还是感情化地行为，是刘邦此时的政治不成熟。再者从此小段史记我们或者还可以认识刘邦的另一种德性，就是为友忠诚，对什么人都忠诚，那不是忠诚，那是愚蠢，对于约者友人，智者才会表现出真正的忠诚，同时反过来看，他们也最不能容忍背叛。刘邦自一个普通农民的儿子身身而为天子，一生之所面临的利益冲突之大事小事超常地多，但是没人讲他背叛，这就是德性的一种，大信无亏。那么狡诈和机智又是怎么分别的？一般面论就比如战场之上相对的敌人，双方应该明确地知道彼此既然已经走上了战场，那么就事实上处于一种自然契约或者习惯法之中，一败一胜，一死一生，就是这份敌人契约的本质属性，所以不论什么手段，什么样的表演，都是为本质目的服务器的工具，因此就战场的敌对者而言，成功的欺骗计划就属于智慧，而不能称之为狡诈。而对于正常的社会关系中的契约双方，则欺骗的性质，通过一切手段改变契约责任和义务的做法，就都和智慧无关，而只能称之为狡诈，因为契约，是文明人事行为的形式，通过心计最终变化了契约关系，这样的行为就离开了文明人事之模式，所以这种心计，不论多深多远多成功，它的本质也将已不能界别于禽兽行为，只能称之为狡诈，而不能称之为智慧。说回来讲本段话的史家之意吧：只有一个习惯背叛的人，一个背叛的人，才会喜欢或者容忍、漠视背叛行为；一个极度厌恶、不能容忍背叛的人，一般而论，自己决对不会行为背叛，这是人的心理运动必然的一般规律。

（10）是时秦将章邯，从陈；别将司马枿，将兵北定楚地，屠相，至砀———这一小段，又是大势说明，陈王已经走上了败亡之路，所谓“秦将章邯，从陈”，说的是一败再败的陈王，正在被章邯所从，所追杀。而陈王的势力大减，所以秦军已经可以分兵，一面主力灭陈（向南，自河南向安徽，大概一个多月两个月左右，陈王就死在安徽蒙城，为他的车夫杀害，而葬地就是砀），一面派出别将司马枿，带兵攻击前进（也是向南向楚），兵锋已经到了沛县，屠了相城（起义军也屠城，秦军也屠城，读到此处，要注意“屠城、坑杀”，是当时社会军事活动的一个普遍现象，只要抵抗，就屠城，所以相比而见，刘邦定天下只和项王共事时有过一次屠城之录，后来的刘邦治军，不但胡乱杀人不行，就连劫掠民财也不行，有军法而治之。何以谓之因道达德？何以谓之仁厚？太史公这里都是有实据的），而至砀县地区，这就是讲所谓的“大革命”遭遇白色恐怖，进入了低潮的时期。

（11）东阳甯君、沛公引兵西，与战萧西，不利，还，收兵聚留，引兵攻砀，三日乃取砀———那么在这个时期，刘邦又都做了些什么事情？和东阳甯君救援陈王去了，也可以说是自动地向西迎锋，以攻代守而图自保。结果是与司马枿战与萧西。不利，战事不顺，败了，应该是败的很狼狈，部队都打散了，所以退，“收兵聚留”这句里的收，我理解主要还是编的意思，是整编，因为原来的部队打散了，所以只好退到了留县，收集打散了的部队，谓之“再聚于留，收兵整编队伍”。然后就又带着这支队伍，去攻砀，很难攻，打到第三天，才取了城，但是虽然这样，刘邦也没有什么过份的不人道的举动，而是入城安民，抚慰降兵。

（12）因收砀兵，得五六千人———因此，刘邦才能收编了砀兵，再增加五六千人的力量。没有害砀人，所以才敢收砀兵。另外史家借此可能还要说明一件事，就是天下大乱已成定局，所以越来越多的人，选择了当兵吃饭。

（13）闻项梁在薛，从骑百余往见之，项梁益沛公卒五千人，五大夫将十人。沛公还，引兵攻丰———根据地的问题非常重要。因为刘邦的主力部队是沛县子弟兵，所以现在刘邦的第一要务，就是平沛收丰，丰地不能收回来，就有心腹大患，根据不能稳，军心不能定。所以刘邦图远也好近保也罢，都要收丰。丰收丰收，哈哈，很吉利呀。因此刘邦此时首务就是这一件事，谁能帮助自己完成这个心愿，自己就愿意事其为主，而束自己于一个“君臣契约”中。此时展眼天下，也就项梁了，而且距离很近，项梁拒秦，已经兵至于薜，所以刘邦带着百多名骑兵，前去求见他，助已收丰，就是刘邦从事项梁的条件，项梁也不需要权衡（刘邦既然已经事已为主，那么帮他收地，也就是帮自己收地扩大势力，一举三得，何乐不为？），接受了条件，派出兵五千，偏将十员佐助刘邦收丰，结果是高祖带着自己的兵和项梁之兵，回头收丰。（结果是“拔之，雍齿逃魏。）

讲：

昨天我讲，少年豪吏四字要三断才宜，可能有的读者会不以为然，那么请看今天之史记的这一段，就清清楚楚地说明了，我的断，是更有道理的，这样切分断句，是更应该的：在刘邦初义的部队中，地方豪强的势力是很强大的一块，大到什么程度？不讲其它豪强，就是雍齿，也有带着丰地人自立而抗拒刘邦领导的能力和能量。

再换个角度讲，也就是说关于刘邦的那些神马故事，雍齿也是不信的，丰邑人也是不信的----这可是刘邦的老家呀！

关于雍齿，我们看史记讲到此处，可知其实他虽然个人不服刘邦，但是其实他就已经两败，一败于公议，他虽然是地方的大号豪强，但是沛县的民众，却把刘邦看的比他要高，所以地方长老们公议，根本就没有提这些地方强梁的名，这就说明一个问题，力强一时一地者，却可能反而因此失了民心民意，所以这就是他一败一不如刘邦的地方。

社会人物，也许在地方上某个层面上很有势力，但是大多的这类人物，眼界也都有限，没文化，没智慧，不懂服众之大道，为了自己眼里的利益（自己看着很大，其实不大），可以出而反而，要知道，刘邦为“主”，那是沛县的公议公约的结果，不是争来的而是众人强加的，通过社会宗教大仪式公证过的。你做为这个地方的人，也许你个人不同意，但是如果你真的是把自己当做为这个地方的人，把自己当做这个地方集团的一份子，那么你就必需要放弃自己的一人或者少数人的看法服从家乡公约。不服就等于忤逆众意，行为背叛就是失公约之信了，这可是个大事，所以雍齿叛刘而投魏，不但刘邦完全有理由怨他，而且他也伤了所有的正直守信的沛县人，没有把他们的民意当回事呀。因此这就是雍齿第二个输给刘邦的要点，用古话讲，雍齿叛刘，不是简单的个人之间的行为，看在大家的眼中，这就是“背信弃义”。

所以人比人，你得服，不一定就是服人，你得要服于众服，你得服于约主。这个不能知，你有什么能？信义不能守，你又有何贤？无贤无能而求天下大利，不死那是天开恩，所以就刘邦和雍齿二人的故事而论刘邦，则刘邦就是替天行了道，所以雍齿最后才能因刘邦之德而得其善终（当然话说回来，雍齿最后应该也认识到了这一点，所以后来折腾了很久，就又终于回到了刘邦的手下，并尽心尽力而事于刘邦，所以他一有首义之功，二有善终之功，因此他之善终，一是遇到圣人，二是自己努力补过，换个不是刘邦的主你试试，就一样出主意烹人家父母，就百死莫怨了）。