上篇

PART1

縱橫中國講述城市故事
全球的華人朋友們大家好
我是若麟
現在呢 大家欣賞到的是螞拐舞
大家可能不知道
這個螞拐是什麼意思
在壯語裏螞拐就是青蛙的意思
青蛙在壯人心中是一種神聖的圖騰
能夠保佑他們風調雨順
五穀豐登
其實現在在大城市裏
並不能欣賞到這種原生態的風情
只有到這樣的青山綠水的
世外桃源才能欣賞到
這樣具有少數民族風情的舞蹈
那這裡非常偏遠
因為這裡是中國的南大門
與越南接壤
我們來到的就是邊陲新城
廣西崇左
歡迎大家來到這個
美麗的山水城市崇左
我覺得崇左這個城市
確實起的名字都非常貼切
城如其名
這裡有巍峨連綿起伏的這種崇山峻嶺
同時左江流域的這種山水風情
也是看了讓人留連忘返
當然更有魅力的還是這裡的民俗風情
也是妙趣橫生
所以今天的嘉賓中
就有幾位民族民俗專家
首先讓我們歡迎民族學的專家
覃乃昌老師
歡迎覃老師
那第二位壯學專家
潘其旭老師
歡迎潘老師
你好 你好
坐在我身旁的也是我的老朋友了
鳳凰衛視的特約文化學者 胡野秋
野秋兄
你好 若麟
如果用一個詞來形容崇左的話
我覺得用“百里畫廊”特別的合適
其實“百里畫廊”
並不是崇左的專利了
你看 去了桂林那邊就有
“百里山水”“百里畫廊”
那邊也有“百里畫廊”之稱
但是我覺得崇左的“百里畫廊”
不僅有像桂林山水的那種秀
同時呢它還有一種雄奇
那我想問問各位專家
你們用一個詞
如果只用一個詞來形容崇左
會用什麼樣的詞呢
我給的詞叫“雄關” “雄關”
崇左這裡有一個友誼關
這個友誼關是中國四大名關之一
那麼其中有三個在北邊
那都是哪三個呢
北邊的三個呢 第一個是山海關
就是天下第一關
第二個 在長城的西端叫嘉峪關
第三個 就是玉門關
第一個山海關是在河北省境內
後面兩個都在甘肅省境內
那麼我們南邊的關叫友誼關
這個是中國南疆的最重要的一個關口
我們也稱它為中國南大門的標誌
“雄關” 可以說這個位置
也是非常的重要
有戰略位置也有它的地理位置
那胡老師 您的詞
我給的詞叫“ 黑白道”
白的就是蔗糖業
它的產糖量
崇左的產糖量占全國的百分之二十一
也就是說五分之一還多了
那麼黑呢
就是它的錳礦業
就是錳礦
錳礦目前在崇左已經探明的儲量
是將近一點五億噸
在中國是居於首位的
那麼這一黑一白實際上
就給崇左的經濟
插上了兩道絢爛的翅膀
好 非常好 黑白道
潘老師
我給的詞是“畢儂貝道”
“畢儂貝道”
這是怎麼解釋 這是什麼意思
這是壯語
哦 壯語 那翻譯過來是什麼意思
翻譯過來就是“畢儂”
在狀語當中就是兄弟親戚的意思
“貝道”就是經常來往
作爲我們廣西來講
是以壯族為主體的
多民族的地方自治
那麼作為崇左市
壯族人口就占了百分之八十八
越南北部民族 儂族 傣族
老撾 泰國這些民族
跟壯族母語同一民族都是一樣用的詞
翻譯成漢語 就是友好來往
“畢儂貝道”
我覺得這個詞特別的有意思
以後如果說說我們倆
哥倆好 兄弟好
就是“畢儂貝道”
也學了一個新的少數民族的詞語
我覺得來到崇左之後不僅能夠
去領略到這種少數民族的
原生態的風情
同時我覺得這裡的風景
還是讓人留連忘返
就像我剛才說的
像一個百里畫廊
來到崇左之後就感覺到
你走進了陶淵明的
《桃花源記》的這種現代版
接下來
我們就走進崇左
崇左位于廣西西南部
與越南接壤
自古爲壯族先民駱越民族聚居之地
崇左境內礦産資源儲量巨大
動植物資源十分豐富
崇左溫潤多雨
屬南亞熱帶季風氣候
四季瓜果飄香 農業發達
境內奇麗的喀斯特岩溶地貌
和多姿多彩的民族文化相融相生
演繹著獨特的邊關民族風情
隨著中國——東盟自由貿易區的建立
崇左憑藉邊境綫長達五百三十三公里
距越南首都河內
僅一百多公里的地緣優勢
成爲中國通往東南亞
最便捷的陸路大通道
崇左是一個很古老的城市
但同時它又是個年輕的城市
為什麼叫崇左
崇左實際上在解放前的時候
四九年以前
它在這一塊兒是叫左江地區
是屬於叫龍州專區
那麼到五一年的時候
把這兒的一個縣叫崇善縣和左縣合併
合併以後 各取一個字
就叫做崇左
到了二零零三年的時候
就取消了南寧地區
成立了地級市的叫崇左市
這裡實際上最早是百越人的聚居地
百越之族在這裡繁衍生息
到秦始皇的時候統一了嶺南
統一了嶺南之後
設了桂林郡 南海郡和象郡
崇左這兒實際上就是象郡的所在地
象郡的建立已經有兩千多年了
實際上我們更推遠一點
這裡從出土的文物來看
都有幾千年的（歷史）
在整個左江流域
也就是在崇左市的範圍內
出土了大量的大石鏟
大石鏟遺址幾乎遍佈了整個左江流域
大石鏟是稻作農耕的一個重要的工具
大概出現的時間是在距今五千年以前
除了兩位老師說的這種
出土的石器或者生產工具之外
我還知道有一種神奇的圖騰

PART2

在我面前的應該是規模最大的
還有是最著名的花山岩畫了
是不是 覃老師
對對對
這個是所有的沿江岩畫中
最大規模的一幅
規模有多大 我看得有
這個先說高度
高度有四十多米
寬度有一百五十多米
大概有五千個平方米左右的壁畫
這個面積確是很大
那麼圖像是一千多個人像
一千多個人像
和那個動物圖案
現在我們研究 現在有個設想
大膽的設想
也是一個謎 想揭開的
那麼能做這麼大的畫
必定有一個很重要的政治組織
這個政治組織
可能是一個雛形的國家
或者就是國家
有一個很強大的政權在這裡活動
這個政權是什麼樣的一個政權
就目前的華南考古的歷史研究
華南有兩大古國
一個是西甌 一個是駱越
西甌在紅水河以東 邕江以北地區
還有一個是駱越
駱越我們一般指是在邕江以南
右江以西地區
那麼我們估計這個地方
可能就是駱越國的一個很重要的中心
像首都那樣
像首都一樣
它沒有這個強大的政治權利
它不能號召來做這麼大規模的畫面 對
再一個就是
當時的國家跟宗教可能是合一的
人們肯定有一種宗教的狂熱
才能夠做那麼大的畫
漢文化來之前沒有文字記載
那麼本民族它又沒有形成自己的文字
來記載這個東西
所以只能口傳
口傳 現在我們又找不到
那個考古的依據
比如說我要找到一個古城在哪個地方
中心在哪里 現在又找不到
所以這個還是一個謎 很大的謎
所以這些神秘的符號 神秘的圖騰
還等待我們很多歷史學家
文字學家去一一破解
我覺得看了這個花山岩畫之後
我就覺得先民們真是非常神奇
能在那麼高還有整個的左江流域
都能畫出這樣的非常神奇的圖騰的符號
可以說現在已經是整個民族的瑰寶了
那我問一下
這個花山岩畫它到底神奇的地方
或者現在沒有破解的謎團都有哪些
現在最神奇的說法
有人把它解讀為一種文字
現在正有人在研究這個
那麼這個花山岩壁畫
很多人覺得驚奇在哪兒
歷經風吹雨打
它不像摩崖石刻
石刻是用錘子刻進去的
石頭刻進去的好保存
可是摩崖壁畫我是用色彩畫上去的
那麼這個幾千年了
他用什麼東西合成的這樣的顏料
到現在為止
也是很多科學家在研究的一個謎
這個是第二個謎
我認為還有第三個謎
第三個謎是
在那麼陡峭的石壁上能作畫
這個是（現代）的人都很難想像的
這個石壁它是這樣傾斜的
從上面吊繩子吊不到
你人要到作畫的地方到不了
從下面搭架子又太高了
而且是在河邊
對古人來說
這個是件很難的事情
到底古人們用了什麼樣的辦法
到這裡來作畫
這個畫是一次完成還是多次完成
現在都還是個謎
它的這個年代最晚
應該都是在東漢以前 東漢以前
所以這就證明了古代的駱越民族
它已經有非常嚴密的社會組織系統
如果它沒有一定的權力組織能力
沒有一定的技術力量
沒有一定的工匠
都不可能組織這樣大規模來畫
而且在畫面上面又有銅鼓 又有銅鼓
整個左江的岩壁畫
是一種群體的舞蹈
它有一個統一的造型
就是這樣一個造型
就是螞拐舞的那個造型
立蛙的動作
造型都是統一的
當中有酋長 可能就是巫師
說明他在進行一定的祭祀
他有統一的行動
統一的觀念 統一的意志
表現一種巫術的一種文化
叫做巫文化 巫文化
那這個也是一種巫舞啦 其實就是
巫舞是這樣
現在我們所看到的只是畫
其實上當時的巫舞還有歌和舞
還有唱的 還有唱的
那當然 他不可能都是啞巴
就會哇哇這樣叫的話
它裏面還有巫師
他還有一些祭祀的一些唱詞
祭祀延續下來後繁衍發展
成為我們民間當中
現在還在流傳的《巫經》
那他剛剛唱的那些
都是什麼意思 什麼內容
《巫經》裏面內容 它有個《創世經》
世界怎麼來的 人是從哪裏來的
這些在少數民族的經裏都有體現
還有一個就是這個《求花經》
《求花經》求子的
《求花經》就是在壯族的觀念當中
花 花婆神就是生育之神
人就是花婆神園當中的一朵花
開花結果 開花結果
她給你紅花就是女孩子
給你白花就是男孩
再一個呢就是《穀魂經》 《牛魂經》
這個就是生產的
就是稻穀豐收啊 風調雨順啊
驅邪啊 平安啊 長壽啊之類的
不外乎是這些内容
概括來說 一個是物質生產 人的生產
求生存求發展
還有他的演唱
在我們這個左江地區
主要是龍州一帶
就是彈琴
對 剛才我看到每個人那把琴
彈唱 就相當於江南一帶的評彈
就是評彈 蘇州評彈
琵琶 彈撥樂 吉他呀那個時候
這些經就是它的唱詞
還有他那個腳上那個鈴鐺 腳鈴 對
代替那個馬那個 千軍萬馬
千軍萬馬的鈴鐺
通神的 馬蹄 神界的那個千軍萬馬
就可以去神行天下 征戰鬼魔
起這個作用
聽了這個《巫經》之後
我就覺得他這唱的咿咿呀呀都是什麼
後來我翻了翻那本《巫經》
有的字我是認識的
是現在還在用的一些漢字
但有的字那些符號就可能已經
無法去辨識 到底是什麼
是不是那個時候
自古以來就流傳下來的一種文字符號
那個《巫經》用的文字啊
不是當時就流傳下來的
當時繪畫的年代 壯族還沒有文字
後來一直到唐宋以後
壯人的一些認識漢字的文人
才把漢字改造成為
表達壯語音譯的一種文字
我們叫做古壯字
比如這個 壯語念***
這是一個字嗎
這就是一個字
這叫作上音下意
***就是指田 就是指田的意思
那個面呢 那個面就是面
這是***
這個是***
***指面 你的臉面
這個是***指的是米飯
大米飯叫做
就是借助漢字的六書
偏旁部首
這種形聲意造字的方法
來表達壯語的音譯
這麼一看就明白了
就是漢字實際上也有也有很形聲字
我理解這個《巫經》呢
原來是在口頭上人們可以唱
那麼後來到唐宋以後
有了文字以後拿它來記錄
所以說它不是原來就有的
應該說它在花山岩壁畫那個年代
它都有唱詞
有巫師在那裡唱
人歌唱就有這些詞
那麼傳承下來一直到唐宋以後
到明清時期這些《巫經》
才用文字把它記錄下來
壯族的一些民族的文化
就通過這種巫的文化得到傳承
古壯字的遺存
我覺得也要感謝壯族的民歌
壯族 為什麼古壯字在一些地區
還在流傳呢
為什麼流傳至今
就是因為歌手還要記錄他的嘹歌
記錄嘹歌的時候他就要有文字
所以古壯字一直延續到今天
到二十一世紀我覺得真是個神話
對對對
其實這些民俗
還有像我們看到的岩畫
包括這種古的經書《巫經》
其實都是在左江流域發展起來的
其實左江流域可不可以說是
左江就是壯民族的一條母親河
壯族文化也是從左江流域
逐漸的發展壯大
我們還不能這樣絕對的說
但是這裡肯定是一個很重要的發源地
發源地之一了
這個是沒有問題的
壯民族文化重要的發源地
我覺得更準確一點可以這麽說
左江流域是壯文化的中心地帶
就是究竟是從那發源
現在有各種各樣的解讀
但是它現在是
因為它百分之八十八點幾是壯族人
左江流域這將近百分之九十了
壯文化的中心應該是在這兒
那麼在壯文化的中心中間呢
它既保留了自己的文化形態
但同時他又和中原文化進行了很多融合
你比如說漢文字
剛剛就說了對古壯字的那種影響
另外宗教 道教
道教對這邊的影響實際是很明顯的
包括有些你像師公戲啊
到後來有一些
它就是用道教的因素在裏面
所以它跟中原文化又融合得非常好
所以壯文化
應該說它是一種融合性的文化
開放性的文化
它可以吸收
比如說宗教方面我們的這個師教
它可以吸收道教也可以吸收佛教
哪些好用的
可以為我所用的 他就用哪一個
拿來主義 拿來主義

PART3

崇左獨特的喀斯特地貌
產生了很多美侖美奐的風景
可能老天爺看到此情此景
都想發揮一下自己的才藝
於是大筆一揮
就畫出了我身後這個瀑布群
氣勢磅礴的山水圖
這可是世界第二大的跨國大瀑布
看一看 中間以山為界
左邊比較清秀婉約的呢
是屬於越南境內的啊
是板約瀑布
右邊這一片氣勢很磅礴的呢
就是德天大瀑布
屬於我們中國的
它們共同組成了世界第二大跨國瀑布
這是我第一次看到瀑布
確實非常的雄渾和震撼
然後我就想這個德天到底是什麼意思
是不是它附近有一個德天村
才起了一個德天瀑布呢
德天 上面也是有一個德天村
但是德天這個是源於壯語的
這又和壯語有關係
壯語叫做德天
這樣用德天就是德天
它省掉一個？是水
？？？ 是吧
水從一級一級落下來
三層瀑布嘛
潘老師這個是比較職業的解釋了
實際上那天去看 我心裏覺得好玩
我說它是個音譯嘛 對
我更想 從外來者角度解讀
我更想把它解讀成為叫“得天獨厚”
確實這樣 得天獨厚
在那麼優美的環境下
那麼優美的環境下有那麼巨大的
兩百多米的那樣的一個壯觀的瀑布
而且那個瀑布我們去的時候水也非常大
下面那個水花打起來
那個霧氣令我們真是感到
撲過來 萬馬奔騰
李白說遙看瀑布掛前川那個感覺
對 飛流直下三千尺
一下就出來了 對
其實這樣美麗的一個壯闊的瀑布
特別容易使人的思維打開
也容易激發很多像攝影師 畫家
這種藝術家的創作靈感
接下來我們也請到了一位攝影師
讓我們近距離地感受
和觸碰它的獨特的美
在我身旁的就是著名的攝影愛好者
非常熱衷於攝影的嚴老師
看看他用他的長槍短炮呢
已經捕捉了很多崇左非常優質的畫面
看看我身後的這個瀑布
也是您非常喜歡去拍攝的作品了
對不對
提起德天瀑布啊 我很高興啊
這是我們家鄉最美的一個自然景觀
也是在二零零五年《中國地理雜誌》
評比的時候是中國最美的地方之一
這個水從我們中國的靖西縣境內
向越南流過去
就轉彎（回流）到我們的德天村
再從叢林裏面飛瀉出來
形成三級的落差
像這個就是有進深了
有幾個層次 一層 兩層 三層
對對 這是不是對於你們攝影來講
可能更加容易激發一些新的靈感
對對 如果你（拍）特寫
或者要（拍）全景
它的感受不一樣
特寫就像一個布簾一樣
你看它來的氣勢像萬馬奔騰
瞬間下來那種氣勢很震撼
由遠及近 由緩及急
唱山歌
這邊唱來那邊和 那邊和
看到這青山秀水
不能不讓我想起桂林
不能不讓我想起劉三姐
雖然這兒沒有甲天下的桂林那麼有名
但是依然有小桂林的美譽
看看我身邊的這個田園風光
青山環繞 翠竹搖曳 稻田一片
確實有一種回歸自然的感覺
在這裡呢
我並不想那些讓我煩躁的事情
不想去寫稿子 不想背臺詞 不想開會
不想再飛來飛去去出差
我只想在這裡
安安靜靜地享受每一寸時光
雖然時間非常的無情
但是我依然會在這裡靜靜地發呆
享受每一分 每一秒
看了這個大新明仕田園之後
我就有一個特別自私的想法
特別想把這個地方圈起來據為己有
不要去開發 那個地方真是太美了
想變成一個私家的園林
而且在那裡呢
特別樸實的這種民風民俗
讓自己非常地感動
在那裡不會看到有什麼去保護環境
不要亂扔瓜果皮核這樣的標語
那個地方的原生態一直保留到現在
可能幾千年幾百年都是這樣保存下來了
為什麼在崇左這塊地方有這樣的
如此美侖美奐 這樣原生態這種地貌
或者說這種風情風景呢
我覺得這個還是跟崇左
獨特的地質構造有關係
因為這兒是喀斯特地貌
它是熔岩地形
熔岩地形它經過千百年的這種（演化）
石灰石的這種熔岩大小不同
然後形成了這種
奇峰凸起的這樣一種狀態
所以我們在飛機上看
覺得這兒就是一個盆景
大自然的一個天然的盆景
而且這個盆景給我們的感覺呢
它每個峰之間看起來是毫不相干的
對吧 它兩個之間是一塊開闊地
它不像內地的山是山連山 對吧
對 然後連綿不絕 是呈山脈狀的
對 它是互相獨立
但是在互相獨立中間呢
它們整體一看它又構成了一個
一幅畫 一幅獨立的盆景
又構成一個整體
我覺得這些風光
給我們的感受是非常獨特的
剛才胡老師說這個問題
那個是從自然地理方面來考慮的
事實上這個形成這麼好的一個景觀
還有一個因素就是
壯民族他們對自然的一個親近感
和他們處理人跟自然的關係方面的和諧
他們的觀念
壯民族本身它是一個稻作民族
稻作民族它就需要水呀 是吧
水它必須有山有樹
所以壯民族對這個自然的生態特別愛護
從歷史上來講是一種崇拜
叫做自然崇拜 是吧
我們有那個山
山神的崇拜 水神崇拜
樹神的崇拜 蛙神的崇拜
這些都是跟他們整個的
稻作民族的生產方式
他們的生存願望的必備的一個條件
所以壯民族他特別追求
一個人與自然的從現在意義來講和諧
其實這樣的奇山秀水
我覺得還是一幅平面的圖畫
但是因為有了人的參與
因為有了這種民俗的鮮活的藝術
可能變成了一個非常靈動的一幅圖畫了
我知道這幅圖畫也是有聲音的
這邊的民歌也是非常的動聽
特別在我們桂西這一帶呢
所流行的壯族的一些
二聲部的民歌特別豐富
大新比較著名的就是高腔二聲部
這種高腔它是在山野裏面互相溝通
男女之間對唱的時候
他都 穿透力很強
很遙遠的 一個山頭跟另外一個山頭
要兩個山頭 穿透力強
逐漸演化到最後
本來是對著山唱的
到現在就倆人在一起唱
也用高低音
實際上這還有一個意思就是
它有一種陰陽和合的意思
在壯族的觀念裏面有一個公母觀
世界萬物都是公母
陰陽的 兩極
漢語抽象成為哲學
是陰陽 我們壯語叫做公母
公母 公母
一切都要公母配合才能構成一個世界
所以包括在老百姓的觀念當中
如果是高音叫做公聲低 音叫做母聲
聲調裏面漢語只有四個 我們壯語有八個
所以它那個旋律音律性比較強
在表現上 在一定程度上歌唱語言延長
在傳統上來講我們壯語就是以歌代言
以歌代言了
以酒代茶 以歌代言
而歌在我們壯族當中來說呢
應該說它是第二種語言
我們的民族文化靠這種歌來傳承下來
對 甚至可以這樣說
過去是母親帶著女兒到歌圩場上
來學歌 從小就要學歌
所以說你懂得歌
就是聰明才智的一種標誌
實際上在壯族歌就是它的第一媒人
它就是男女從認識 到婚戀 到結婚
都跟這個對歌 跟山歌分不開
蝴蝶雙雙結對飛
我倆結交不用媒
不用豬羊不用酒
唱起山歌代媒回
就這樣的 這就可以
男孩子唱首歌 用山歌來打動
我唱首歌就能找到一位壯族的女朋友
就是這樣
實際上壯族人是非常開放的
那麼他們的歌聲跟婚戀（相關）
集體的擇偶 實際上他是集體的擇偶
就是大家 一群男的 一群女的
三月三啊 這樣的時候去唱歌
歌會 那麼在會的時候
實際上他們在一種更大的範圍內
在選擇自己理想的對象
壯族人唱山歌非常的有情趣
那麼肯定還有其它很多種娛樂生活方式
也是多姿多彩
有的 壯族民間當中一些
文藝活動是很多姿多彩
比如在歌圩場上除了唱山歌之外
還有拋繡球
漢族是賽龍舟
我們壯族古代它不叫龍舟
（叫）獸舟
獸舟 鳥獸的獸
船頭那個地方現在我們是龍頭
過去它就是一種鳥獸的頭形
因為壯族在最古的時候它沒有龍的觀念
龍是漢文化傳承下來的
所以它還是跟文化融合起來的
賽舟根據過去記載是在三月三
除了這些以外呢
還有沒有像這個民俗 民族食品呀
飲食方面就多了
大家知道壯族的粽子
另外還有壯族最有特色的五色糯米飯
把那個糯米染成五種顏色
這種也叫做花米飯
也是壯族傳統的一種食品
所以少數民族風情呢 是好玩 好吃 好看
接下來我們就在這個潘老師的帶領下
讓我們嘗一嘗這個
色香味俱全的五色糯米飯
謝謝 謝謝 謝謝
來到這裡我有一個確實非常深刻的感受
覺得壯族是一個彩色的民族
這裡有五顏六色的壯族服裝
五彩繽紛的壯錦
還有五光十色的這種田園風光
就連我們剛上的這個糯米飯
也是由五種顏色組成的
這就是大名鼎鼎的五色糯米飯了
對不對 潘老師
對 它主要就是糯米 糯米
用天然的那個植物顏料來染成的
為什麼用這樣五種顏色
看起來非常漂亮 確實讓人很有食欲
在我們壯族的生活當中都有記載的
這叫做壯人愛彩 愛彩 彩色的
他們的生活豐富多彩
還要過五彩繽紛的生活
這個五色糯米飯的來歷傳說是這樣的
過去我們壯族姑娘喜歡交朋友
每年八月十五豐收的時候
都請這個天仙下來做客
來做客以後覺得壯族的生活
服裝五顏六色的
他們的壯錦 所做的壯錦也是五顏六色的
可是那個飯是白色的
他們很不理解
說你們的生活那麼五彩繽紛
飯怎麼全是白色的
這樣的話呢
我們壯族姑娘按照壯錦上的顏色
就採集了一些野草
包括楓樹葉 紅蘭草
什麼之類的染成這個飯
染成這個飯來吃 顏色好看
還有很香 很香
結果天仙就捨不得離開
說每年到八月十五到壯家來做客
所以我們這個五色糯米飯
就是在喜慶 貴客來的時候才製作的
你試試 我嘗一嘗 這個米很筋道啊
很筋道 感覺很有質感
這個米不是很綿綿 一團一團的
是一顆一顆的感覺
確實 還有保健的作用
所以吃這個飯
這一桌子菜都不用吃了
只吃這飯就可以 就是

PART4

在熱帶亞洲的連綿高山上
居住著一個特殊的群落
它們以花葉果實為食
在懸崖峭壁間生活了三百多萬年
小公猴“依依”在這一年降生
它和另外五位同父異母的弟弟妹妹
共同分享一位生父的寵愛
和六位母親的照顧
崇左秀美巍蛾的喀斯特地貌
是它們美麗的家園
“小依依”長得很快
三個月時它的小臉和耳朵
已經完全變黑了
一歲時“依依”金黃的毛髮逐漸褪去
黑毛慢慢長出
它開始學習生存的技能
一年又一年過去了
這個家族的長子“依依”
已經成為絕壁上的精靈
它和弟妹們在石山中風餐飲露
而它們的父親年事已高
冬末的一天
一隻外來的年輕而強壯的公猴
突襲了依依的家
趕走了它的父親
那一年“依依”四歲
四歲的“依依”被迫跟隨父親
帶著年幼的弟妹們到處流浪並守護家庭
不久以後又一位
貌似“依依”的小傢伙出世了
它和“依依”一樣全身金毛
安靜地依偎在媽媽懷中
然而 地球生態的一天天惡化
都在威脅著它們最後的家園
在地球上
依依的同胞只有七百多個
比大熊貓更為稀少
是世界瀕危的靈長類珍稀動物
在崇左這個不大的地方
它同時並存著好幾個珍稀動物的保護區
有國家級的 有省市級的
在這些保護區裏
生長著有六十多種哺乳類動物
有一百多種的爬行動物
還有幾百種鳥類 禽類
這些動物在這構成了一種很完整的生態
所以使這個地方的人和自然之間
動物和自然之間 人和動物之間
構成了一種三點式的和諧的關係
這個白頭葉猴是非常的珍貴
現在也是國家級的
一級的野生保護動物了
這次我們也是起了一個大早
去感受一下這些峭壁上精靈的靈動
現在是早上的六點鐘
我們一大清早起來
來到這個一個野生動物的自然保護區
去尋找一個非常珍稀的動物
就是白頭葉猴
崖壁上還有一隻
哎 崖壁上還有一隻
我們剛才還沒進來
它其實就看見我們了
遠遠的在外面的時候
（我們）完全暴露出來
頭完全是白色的
太棒了
哇 太神奇了
快看 快看
快看 快看
哇 這麼多
哇 他這個好清楚
快看 快看
這群沒有太小的
因為剛剛公猴替換 換崗
它們平時生活的習性和狀態是什麼樣的
就是早上起來就 大早上起來
清晨出去就開始找吃的
一邊走一邊吃 一邊休息
然後晚上的時候再回來
所以早上你只要比它起得早
就一定能看到（白頭葉猴）
晚上你比它睡得晚
你就等在這裡
等它們睡了你再回去
那個地方就是它們的家了就算
對呀 安樂窩
這邊有一個家 這邊有一個家
你看那個峭壁上 光光的峭壁上
有一些發紅發黃的那個條帶
一條一條的 對 你看
這是對面一群
看 可以在峭壁上飛起來的
對對對 那邊
你看 對面那個光光的峭壁上
也有發紅發黃的
這是另外一群的住的地方
最好看 最有意思的
我覺得是他們歸家的時候
特別是當它們有小猴的時候
剛生下來的 金黃色的
（像）一個媽媽懷裏抱著一個孩子
然後蹣跚在這些峭壁上
它們會坐在那個橫裂縫上
幾個猴子坐一排
那個小猴子從媽媽的懷裏蹣跚的跳出來
母猴也會拿起來看一看
如果是一個新生的
別的媽媽也會抱起來看一看
是公猴還是母猴
然後在生殖器那兒還會親一下
真的 我們都親眼看見的
那時候 我的教授在問一個研究生
說 你看到那個情景你有什麼想法
他想了想說 仿佛看到我們人類的祖先
等於這些猴子也是各占一個山頭
對對 互不侵犯 不侵犯的
但是 你公猴看人家老婆
看時間長了 （對方）公猴也會生氣
跟你一樣
潘文石教授
是大家都非常熟悉的名字
以前往往都是和大熊貓聯繫到一起
有人叫他“熊貓爸爸”
有人叫他“大熊貓之父”
現在 他的名字又緊緊跟一群
可愛的精靈聯繫在一起
那就是非常珍貴的白頭葉猴
有一個非常著名的
我想應該是部落文化
我們整個文化的起源
人們生活在一個貧窮的小山村
沒有東西吃了
後來 這些孩子為了照顧父母能吃飽
自己跑到山裏去吃野果
慢慢變成白頭葉猴
所以他們就說
白頭葉猴就是人類的孩子
那我說 今天的人類
就是白頭葉猴的孩子
所以這個地方反映
人與動物之間的關係是那麼密切
因為白頭葉猴不跟人爭食
白頭葉猴就像孩子照顧老人一樣
照顧人類
自己吃野樹葉 吃野花 吃野果
所以這樣 當地老百姓特別喜歡它們
把它們叫孩子 （白頭葉猴）回來
那些老太太說 孩子呀 孩子呀
都叫它叫孩子
咱們現在看後面這群猴
這群猴很有意思
這個老公猴 我們現在叫它“老慈”
因為去年在研究它的時候
（它）去年還有妻子
還有女兒 還有兒子
那些半大的
或者不到一歲的孩子真的很調皮
就像人類的孩子吃飽飯精力過剩
天天玩
它可以把爸爸的尾巴
當成秋千的那根繩子來蕩 來回蕩
所以我覺得 這個爸爸非常慈祥
因為它在四年以前 現在是五年以前
它在入侵這一群的時候
它很厲害 它把“突突”打敗了
就是原來的老公猴 原來的老公猴
殺害了四個小公猴 黃色的小公猴
殺死了之後
它就佔有了它（“突突”）十四個老婆
結果它在四年裏頭
把十幾個一下就繁殖到三十幾個
但是從去年 它失敗了之後
這個也是我的研究裏面
蠻重要的一個事情
原來是通過暴力
來奪取別人的妻子和女兒
趕走別人的男孩
去年的情況不一樣了
我們就發現 新的公猴入侵
“老慈”跟它分割地盤
新的公猴不殺它（“老慈”）的孩子
而它獻出了 一部分領地
它獻出了領地和老婆 女兒
所以我當時就覺得
這個靈長類的社會行為是這樣
我就想起唐明皇
把文成公主（嫁到）吐蕃國
結果咱們就不用戰爭了 對對
和親 和親
這個“老慈”採用和親政策
把文成公主送到吐蕃國了 就不打仗了
潘老師 您還有一句名言
可能我不能原意復述
大體意思就說
其它生物和人一樣
都擁有生存的權力是吧
對對 人類到了今天
這個選擇是被逼出來的
最近兩百年人類也是翻了好幾番
到兩千年 就是二零零零年
全世界六十五億（人口）
這樣的情況下 人類沒有辦法
再發展下去人類就會自己毀了自己
人口太多 土地全佔領了
那麼在這種情況下
人必須跟其它生物生存下去
所以到一九九零年
美國的字典才出來
“生物多樣性”這個辭彙
叫做Biodiversity
而且出來另外一個辭彙
叫做Protection biology
保護生物學
所以這樣的情況之下
保護生物多樣性
對於保護人類的未來是最緊迫的
如果我們不保護生物多樣性
那我們這一代人就不安全了
我們就會生活在一個骯髒的
一個到處是被污染的
到處沒有乾淨的水
沒有乾淨的空氣的這樣一個地球上
我們的安全不能保障了
第二 我們的孩子更沒有未來了
我們的孫子怎麼辦呢
這裡的山清水秀
森林的覆蓋面也比較廣
那麼要保護好
必須要綜合利用 綜合治理
所以我們就採取植樹造林 退耕還林
和開展沼氣池的建設
通過這樣保護森林
保護我們的植被
同時要加強飲用水水源污染的治理
使得我們的水是乾淨的
水質達到要求
此外我們還通過對一些重點企業
來進行綜合治理
通過有效的保護和利用自然資源
我們期望整個崇左
能够建設成爲一座
山水秀麗的 風光秀美的
有藍天白雲的
人居環境非常之和諧的
這麽一個山水園林城市
我現在就在中越邊境
我身旁的這塊界碑
就是德天村的五十三號界碑
崇左是中國的南大門
而中越兩國也是一衣帶水
兩國人民是共飲一江水
在這樣歷史的河流中呢
是不斷地交流和融合
而這塊界碑呢
也見證了它們的風風雨雨
下一期的《縱橫中國》
若麟將帶大家
一起走進 崇左的前世今生
講述它精彩的歷史故事