慈氏五论
藏传佛教有“慈氏五论”之说，这五论是：《究竟一乘宝性论》、《辨法性性论》、《辩中边论》、《现观庄严论》、《经庄严论》。
相对的，汉传唯识系也有个“弥勒五论”的说法[1]，见《瑜伽师地论遁伦记》
“慈氏菩萨，随无著机，恒於夜分从知足天降於禅省，为说五论之颂：一、《瑜伽论》；二、分别观所，名《分别瑜伽论》；三、《大庄严论》；四、《辨中边》；五、《金刚般若》。”
五论中，有三部不同。
民国间，支那内学院欧阳渐与汉藏教理院法尊有弥勒五论名目之争，起先允由欧阳氏“学力未充”所致，之后颇可目为欧阳一时的意气之争了。
夫宜黄大师亦为勇于改过者，晚年曾将早先著作毁版、改换。但今之学者却能从废纸堆里在寻检校辑，这恐怕又是竟无先生始料未及的了。[1] 还有个“四论”的说法，见《大乘法相研神章》：“……是故慈氏，佛灭度後九百年中，降临人间，有在无著堂而说四论：一、《瑜伽师地论》；二、《大乘庄严论》；三、《辨中边论》；四、《分别瑜伽论》也……”
