一个眼熟的颂子

佛典里，有些重要的颂文会被后世征引。而这里的一颂，竟然在很多早期的论典中就被数次引用，可见其重要：

 1、《未觉能觉论》·龙树造·任杰译

此中无少显，无少许所增，亦无少安立[1]，

于真性见真，见真即解脱。

2、《略显瑜伽师修习义》龙友颂·智月释·韩镜清译。

 “此中都无所排遣，亦都无有所安立，

於如实性、如实见，唯如实见能解脱。”

3、《因缘心论颂》·龙猛造[2]

此中无可见，亦无少安立，

於真以观真，见真而解脱[3]。

4、《现证庄严论》·弥勒颂·能海译

此中无所遣，亦无少建立，

称性而正观，正见净解脱。

从这些看来，至少有4部[4]中观、唯识系[5]的论典提到同一个颂文，这是值得研究的。

另外，此颂中，第一句有一个字，看来有些微差别：显、见、遣，若表达，就是：1、“此中无所显”；2、“此中无所见”；3、“此中无所遣”。这个差别如果仔细研究，应该会牵涉到宗派见地。