【原创】好香供佛慈善利他

发表于 2009-11-06

好香供佛慈善利他活动介绍对于学习大乘佛教的三宝弟子来说，修持菩提心非常重要，在世俗上依靠慈悲心来救度帮助众生，在胜义中依靠智慧得到解脱，不管是世俗菩提心还是胜义菩提心都是建立在利他的基础之上，唯有在这个基础之上通过修持七支供（顶礼、供养、忏悔、随喜、请求传法、请佛驻世不入涅槃、回向）消除业障积累资粮才能真正趋入大乘菩萨道。本店此前一直通过几位师兄的真实发心，完全是无私的长期结缘弘法法宝，但弘法也...

查看全文>> 分享浏览(98) 评论(0)

【原创】让佛法走近生活之2----正视无常

发表于 2009-07-27

生活就是一部佛经，佛陀所说的佛理都能从中觅得，由此也可以印证佛陀的伟大，因为佛陀在2500多年前就把生活完全解读透彻了，而“无常”这一显而易见却又极容易被忽视的生活真理，在佛陀作为四法印宣讲出来之后，才成为了佛教修行者必备的一件武器，用于破除“常见”这一错误的看法。虽然在讲无常的道理的时候，大部分人都是认可的，但往往只是口头上的承认，内心里并不会承认，而且这种不承认还不是刻意的，以至于大部分人都无法察觉，只能从他的行为...

查看全文>> 分享浏览(28369) 评论(65)

【原创】让佛法走近生活之1----因缘和合

发表于 2009-04-30

今天的中国是一个开放的国家，这个开放并不是指“性开放”而是指“思想开放”，对于不同的思想文化都可以接受吸纳，也正是在这样的大环境下，国家又提出了建立和谐社会的大目标，加上宗教政策的放宽，佛教思想趁此诸多助缘也从神坛上、庙宇里逐渐的走入了老百姓的生活里，也渐渐被百姓所接受。但是佛教的传承由于历史原因，在老百姓的生活里已经消失的太久了，即使现在有很多自称是“佛教信仰者”或者“佛教徒”也只是停留在“迷信”“半信半...

查看全文>> 分享浏览(3942) 评论(17)

【原创】整理第五世伍巴祖古.土登降称仁波切的开示

发表于 2009-04-01

弟子：请问上师，现在网络上对于回向有很多说法，有的说要回向给冤亲债主，有的说要回向给地藏王菩萨，有的说要回向给一切众生，哪一种回向的方法才是正确的？上师：回向的时候，范围越大越好，不仅仅要回向给自己的亲朋好友，更要回向给全世界，回向给六道轮回中的一切众生，因此不必做小的回向，直接回向给一切众生就好了。至于说回向给诸佛菩萨，其实诸佛菩萨已经功德圆满，不需要我们再特意回向了。回向的对象一定要大，如果只是为自己和自己身边的人回...

查看全文>> 分享浏览(1835) 评论(9)

【原创】你会被宗教外衣所迷惑吗？

发表于 2009-03-12

时间过得真快，转眼3.14事件马上就要一年了，作为一个藏传佛教的弟子，这一天是个不寻常的日子，去年的这个时候在圣地拉萨发生了什么事情，西方人又发表了什么言论至今记忆犹新。尽管自己是一个修行人，佛门说：若真修行人，不见世间过。这句话现在已经成为很多所谓的修行人不辨是非的口头禅了，但实际上这句话是为了让修行人不要执着于世间的人我是非，并不是要修行人不辨是非，如果善恶都分不清楚了，那还谈什么“诸恶莫作、众善奉行”。在这里我并不想...

查看全文>> 分享浏览(5095) 评论(82)

【原创】因为“无明”所以“执着”

发表于 2009-02-05

看了苟嘉陵居士写的《做个喜悦的人》之后，对于四念处有了全新的认识，并且实际的修持了一下，时间不长只有几天的时间，但是却很受用，写点自己的心得与各位道友分享。原以为四念处的修法很简单，因为四念处的要求无非是要我们知道自己在干嘛而已，走的时候知道自己在走，吃饭的时候知道自己在吃饭，困的时候知道自己在犯困......是不是觉得很白痴？实际修持起来，我才发现四念处有独到之处，首先从身念处讲起。当开始观照自己的身体在干什...

查看全文>> 分享浏览(3820) 评论(7)

【原创】分享一本好书《做个喜悦的人》

发表于 2009-02-03

最近看到一本好书，苟嘉陵居士写的《做个喜悦的人-念处今论》。我花了三天的时间，可以说是一口气全部看完，自己内心的一些疑惑也迎刃而解，对于佛陀最初的教诲又有了全新的认识，对于“四念处”的实用性也有一定的感受，本书的作者对于很多时下佛门中的弊病、误区都有针对性的做了深刻的分析和剖解，并结合自己的实修体会来讲述如果用“四念处”的方法来行“中道”，由此而全面的做到“自觉”，并赞叹“觉他”的菩萨道。看这本书的人，你首先要做到平...

查看全文>> 分享浏览(2315) 评论(6)

【原创】学《入菩萨行论释.善说海》有感

发表于 2009-01-12

自从2006年开始得到大恩上师的指点开始学习四川色达喇荣五明佛学院的索达吉堪布宣讲的《入菩萨行论释.善说海》讲记，自己对于修学佛法产生了根本性的改变，因为寂天菩萨所著的《入菩萨行论》本来就是一部殊胜的大乘佛法论典，其中对于大乘佛法进行了很系统的传讲。如今堪布宣讲的《善说海》是藏地的无著菩萨对《入菩萨行论》的一个注释，之所以取名“善说海”，是因为此释能完整无缺地宣讲大乘《入菩萨行论》的甚深意义，因此为“善说”。“海...

查看全文>> 分享浏览(1153) 评论(5)

【原创】“第一因”的错觉

发表于 2008-12-11

作为一个佛教徒，我们都知道佛教是明确否定第一因的，在诸多佛经中也沿用“无始以来”来描述过去的事情，但是很多对佛教感兴趣的人却难以理解为什么没有“第一因”，如果没有“第一因”那因果理论怎么成立呢？这个问题其实也困扰了我很久，但最近有新的感悟，不一定是正确的，写出来请各位道友指教批评。我们知道，作为一个“人道”的众生，我们因为我执而产生诸多烦恼，也产生了诸多错误的见解，比如二元对立就是其中之一，我们之所以认为凡事有因果...

查看全文>> 分享浏览(1773) 评论(8)

【原创】“福气”还是“晦气”

发表于 2008-10-30

在我的身边有一位师兄，他没有高学历、没有高工资也没有好的出身，他的生活水平只是处在中下等，因为职业的原因（他是一名辅警）他所接触的人群三教九流都有，在没有学佛之前，他造作了很多恶业吃喝嫖赌抽样样俱全，偶尔一次在网吧里听闻到大悲咒的音乐，感叹世间居然有这样摄人心魄的音乐，由此开始接触学习佛教，并因此走入佛门，成为皈依的三宝弟子，法名慧云。对于慧云的大名我早有耳闻，有人说他嬉笑怒骂、...

查看全文>> 分享浏览(6897) 评论(42)

1 2 3 4 5 下一页尾页