白玛多吉居士的个人空间
弘扬正信佛教 驱除迷信违缘 学习佛陀智慧 求生弥陀净土

什么是佛法 什么不是宗萨仁波切今天晚上主办单位要求我做的开示主要是为了新的佛教徒所讲的。不过我看到好多比我还老的(比我时间还长)的这种佛教徒在坐。也许,我们自己该想一想,有哪些地方使佛教很不同很特殊。因为,偶尔我们会碰到有人问我们说佛教到底有什么特别的。当然,也有人这样想(或讲)所有的宗教都是一样的,虽然路不同,但最后的目标都是相同的,但是也有人认为佛教一定有他特别的地方。也许为了回答上面的问题这个目的,可以听听今晚我要...

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 平均每5秒钟就有一个儿童死于饥饿,每天有8亿5千万个儿童饿着肚子上床睡觉,有1万5千个儿童死于营养不良。每年有超过500万人因为饥饿而死亡,其中大部分是5岁以下的儿童。全球有77%的儿童体重不足,有25万个儿童因为缺乏维生素A而失明,有数百万个儿童因为缺乏营养素,成长与智能受到严重阻碍。尽管目前全球有数以百计援助机构正努力救助饥饿儿童,儿童受饥和营养不良的问题仍然持续着……我们缺少食物吗?世界谷物36%被牲畜吃掉,世界大豆74%被...

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华智仁波切造颂 索达吉堪布译颂   切莫遗忘有三种:莫忘恩重善知识,莫忘大慈大悲佛,莫忘正念与正知。   恒需忆念有三种:恒念传戒之上师,恒念示道之佛法,恒念律仪与誓言。   恒时应具有三种:身体恒时应有心,床第恒时应有身,心中恒时应放松。   急须忘掉有三种:急须忘掉生贪友,急须忘掉生嗔敌,急须忘掉痴睡眠。   恒需谨慎有三种:众中出言应谨慎,独处行为应谨慎,平常观心应谨慎。   恒需隐秘有三种:隐秘自己之功德,隐秘...

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醒 与 梦 之 辩 论 晋美彭措法王 传讲索达吉堪布   译     下面是关于醒者和梦者进行的辩论,此辩论所表诠的意义非常深远,如果我们能通达其中的底蕴,那么在白天的一切见闻觉知也是如幻如梦。希望大家再三地思维和研究,领会其中的底蕴奥妙。  其实,我们在醒觉时一切显现都与梦并无任何差别。首先昨天的梦者和今天的醒者,二者都拥有共同的享受,如今天我正在享受声色犬马等欲乐,那昨天的梦者也是可以享受同等的快乐。其次,二者...

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智慧文殊居士林续传谨以以下这一篇文章供养历代传承祖师三根本并挚诚地献给那些真心想追求即生解脱的佛子们。1.伟大的菩萨道行者啊,请扪心自问,你现在真地是在为众生的解脱而修行,还是自私地想逃到净土。如果是后者,你将退堕为小乘。2.伟大的菩萨道行者啊,请扪心自问,你现在真地是在为自他超越轮回而修行,还是为了贪图今生的所谓的安乐。如果是后者,你将继续流浪生死。3.伟大的菩萨道行者啊,请扪心自问,你现在真地是时时处处对三宝与众生怀有...

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1、发现自己的错误,这就是开悟;改正自己的错误,这就是成就。发现了所有的错误,这就是彻悟;改正了所有的错误,这就是圆满。   2、因贪嗔痴而发生的一言一行,包括每一个起心动念,一切都是恶。在不贪、不嗔恨、不愚痴的状态下,一言一行,包括每一个起心动念,一切都是善。   3、多看自己的缺点,才能改正自己的错误;多看别人的优点,才能学到别人的功德。   4、你把自己放在最高处时,实际上你在最低处;你把自己放在最低处时,实际上你在最高处...

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1、学佛就是学做人,真正学佛的慈悲、学佛的智慧。     2、佛法就是我们生活的方法,轻松、自在、完美的活法叫佛法。     3、真正的修行是修心,是修正自己,而不是修正别人,放下我执我爱,慈悲一切众生,才是佛法的真谛。     4、面对任何人、任何事、任何境,不起烦恼,这叫看破。你要知道,没有恒常,没有长久。顺境,要安心,逆境还是要安心。     5、要放下,但不是放弃,不舍弃一个众生,这叫...

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【转载】思惟父母的恩德

发表于 2009-01-21

希拉卓玛原创       我们在回向时一直说“上报四重恩”,其中一重恩就是父母之恩。我们常常感恩佛菩萨的慈悲,却忘了父母就是我们身边的活菩萨,如果我们每个人都能像对待佛菩萨那样对待自己的父母,那才是真正的“孝顺”。       可是我们常常忘记了父母对我们的养育之恩,忘记了父母也是凡人,他们也有七情六欲,也会有老去的一天,也会有离开我们的那一天,我们会觉得父母对我们的好已经是很自然的事情了...

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这是一个很殊胜的教言,篇幅很短,却很经典受用,转发过来与诸位道友共享。   三个根本,九条理由,三个决定!   第一个根本:思索死亡是确定的。  ·因为死亡一定到来,因此无法避免。  ·因为我们的生命不能延伸和不停减少。  ·因为就算我们活着,也少有时间修行。第一个决定:我必须修行。   第二个根本:思索死亡的时间是不确定的。  ·因为我们在世上活着的时间不确定。  ·因为死亡的因素很多,而生命的因素很少。  ·因...

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 在我剛皈依佛門不久,內心經常有不少莫名的痛苦,  由於對心靈的規律還理解不深刻,因此常常對因果報應存在種種疑慮。     我曾經向我的一位德行極其高尚的師父請教:   「因果報應到底成立不成立?如果成立,為什麼像我這樣善良的人還經常會感到痛 苦,而那些惡人卻活得很好?」 師父很慈悲地看著我說:「因果報應是釋迦牟尼佛親口宣說的真理,是千真萬確的,不會有絲毫差錯的!  如果一個人的內心有痛苦,就說明這個人的內...

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