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心意把产生渊源 文章来源:禅武医研究院 作者:释德建 河南这块地方,特别是登封一带,千百年来历经战乱,兼以人民生活比较艰苦,逐渐形成了吃苦耐劳、朴实淳厚、坚毅沉雄、刚直骠悍的民风,民间练武之风相沿成习,历久不衰。 民间多练少林派武功,历代都有武术高手。清朝初年,朝廷为防止人民反抗,严禁民间习武,惟独少林寺院的僧众仍暗地练武不辍。他们为了避开清廷的查究,习武活动改在...
少林武僧介绍 文章来源:嵩山研究院 佛驮跋陀罗(359—429) 佛驮跋陀罗,简称佛驮跋陀,意译“觉贤”,北天竺迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)人。他原是释迦族甘露饭王的后裔,住劫比罗伐窣堵,因祖父在北天竺一带经商,迁居出来。五岁时,父母相继病故,寄养于舅家。十七岁出家,在诵经时显出异常的聪明,一天读完一个月的功课。受了具足戒后,更加勤学,博通经典,以精于禅定和戒律出名。其后去罽宾,跟当时大禅师佛大先进修;在那里...
斋戒诞辰纪念日 观世音菩萨斋期表 正月初八日 二月初七日 二月初九日 二月十九日 三月初三日 三月初六日 三月十三日 四月二十二日 五月初三日 五月十七日 六月十六日 六月十八日 六月十九日 六月二十三日 七月十三日 八月十六日 九月十九日 九月二十三日 十月初二日 十一月十九日...
瑰宝鉴赏:精美绝伦的雍和宫唐卡 “唐卡”藏语音译,泛指供奉在藏传佛教寺院内的各种佛画。内容以佛像、佛教故事为主,也有少数历史传说题材。 位于北京的雍和宫初建于清康熙三十三年(1694年),曾是雍正继位前的府邸。雍正继承皇位后,将其中一半改为黄教上院,一半作为皇帝行宫,后行宫遭火焚毁。雍正三年(1725年),把上院改为“行宫”,赐名“雍和”。乾隆九年(1744年),雍和宫正式改为喇嘛庙,成为清政府管理全国喇嘛教...
德禅法师简介 德禅法师字慧参,俗姓刘,幼名二和,原籍登封县城关王庄村,生于一九零七年十一月十日。幼年家贫,七岁出家少林寺。师父素光见其天姿聪明,就送他到寺办学堂读书学武三年。县立小师范上学六年。十七岁毕业。当年去武汉归元寺受戒,从此专习佛典。除早晚功课外,深究楞伽经要义,熟演仪规。从深奥的经典里他悟出:佛教是与人为善,普渡众生的。更尊崇“六祖坦经”提出的“佛法在世间,不离世间觉,若要成佛道,必先作人...
长篇分析《少林禅武医传人之争》引子、第一卷第一章 引 子: 法脉是佛法代代相传的源流脉络。每个寺院都有其法脉源流图,少林寺也不例外,那么具体到少林寺的禅、医、武的法脉又是如何呢?释永信承于何人?释德建又承于何人?目前少林寺常住院有《少林武功医宗秘笈》,号称“此煌煌钜册,乃是少林寺历代高僧所珍藏秘传武功医术丰富资料与宝贵经验进行发掘整理之总汇。”可这部书中却没有这次研讨会上说的“心...
少林寺的生存之道演绎为生存模式 张崇德在澳大利亚传授中国武术 “少林寺还有哪些修行的禁地呢?” “我们的生活区,练功区,包括山里面的一些茅棚和山洞,都是游客必须止步的地方”,他说,那都是深山幽谷里的茅棚和山洞,用哪种方式修行,都是出家人自己选择,一旦选择了人迹罕至处,出家人就会在里面待上一段时间,几个月甚至好几年,这样的地方一般游客想找也难。 “这么说,少林寺僧人并不像外界所传打打手机,踢踢腿,上上网...
千人悼送素喜大师 少林寺一个时代结束 2006年3月15日上午,登封嵩山少林寺,一代高僧素喜大师的追悼法会在这里举行。近千名群众自发来到这里,和大师做最后的告别。少林寺圆通阁大门口,一张写有“进入此院切勿流泪”的告示,引人注目。素喜大师生前曾对少林弟子说:生有何欢,死亦何苦。 10时50分,素喜大师遗体被火化。下午2时30分,素喜大师的骨灰被安放在少林寺塔林。 ...
悼念素喜师父圆寂一周年 2006年3月8日上午(阴历二月初九),中原大地突降春雨,淅淅沥沥,连绵不绝。上午11时20分,少林寺名誉方丈素喜长老圆寂。少室山上电闪雷鸣,五乳峰下草木含悲。 2007年3月27日(一周年),太室山烟岚缭绕,昨日的山火,点燃起对素喜师父的怀念之情。 素喜师父是少林寺一代高僧,半岁丧母,11岁丧父,尝尽辛酸,最终皈依佛门。他六十九年如一日心系少林,看护少林,如果没有他,少林寺历史可能出现断层……...
张庆贺(行性大师)简介 张庆贺(行性)1931年11月10日(农历辛未年十月初一)出生于巩义市鲁庄乡赵城村一个贫苦农家。童年时,饱受人间坎坷。他出生后不久,父亲就不幸离开了人间,是母亲一人含辛茹苦的在众乡亲的帮助下把他抚养大的。 19岁时,他在参驾店遇到了隐居于此行医的少林寺永化堂金刚寺住持淳全大和尚,被其收为徒。淳全大和尚手把手的教他参禅、习武、学医。他勤奋好学...