四川省佛教协会咨议委员会副主席、四川省佛学院教务长、原资阳市佛教协会会长、资阳市乐至县报国寺退隐上昌下臻老法师，于2009年12月26日晨8：20分安祥示寂，享年九十三岁。   释昌臻，号妙首，四川成都市人，俗姓张，1917年出生于乐善奉佛的书香世家。大学毕业，上世纪四十年代以优异成绩考上民国文官，1946 -1949年任四川省西充县县长，1950年后任四川林学院教师。早年追随圣钦老和尚参禅，后皈依普钦上师学密。读《印光大师文钞》，自...

我老公的好友陈老师于2009年7月18日去世了，刚45岁。是乐至县吴仲良中学的教师，平时身体很好，因在2009年3月23身体有点不舒服，去医院检查时发现得了肺癌。生病后，我们夫妻于6月初去看他，我劝他念佛，他对我说：“我不信，我只相信科学”。后来，我老公不要我去，怕我又劝他念佛。         临终前一周，有师兄送了一个念佛机给他二姐，对他二姐说：“你拿去给你弟弟吧，让他听着这个音乐，心里会很舒服，对他的身体会有...

中华民族的“民本文化”　　    在中华民族几千年的发展历史上，在人口众多的基本国情中，民心的向背不仅关系到国家的安危，也制约着社会的全局，这样，就形成了一种特有的文化现象，这就是“民本文化”。“民本文化”是一种以民为本的文化，中心思想是讲，国家的治理应当关注民生，顺应民意，凝聚民心，以民为本。“民本文化”是关于为政者治国基本理念的文化，是关于社会重心和国家根基的文化。 关于“以民为本”，古代一些重要典籍早有记载。《...

中国天台宗的和谐思想及其现代诠释 作者：容通法师     一、圆融和谐的实相本体论––天台宗的三谛思想 　　三谛这个名词，并非是天台智者所创，从它的义理方面来说，许多经典都具备了三谛的意义；而三谛名字的出现，一般认为是出自《仁王》和《璎珞》这两部经典。智者在《妙法莲华经玄义》卷二中云： 　　明三谛者，众经备有其义，而名出《璎珞》《仁王》，谓有谛、无谛、中道第一义谛。今经亦有其义，寿量云：非如非异即中道，如...

南怀瑾先生说“无表色” ---据现代学佛者修证对话这一篇讲了什么是“无表色”，大家一定要静下心来慢慢读，可以窥见“业力”与“种子”的一二。色蕴分为三：存在的看得见的，存在的看不见的，不存在的看不见的。无表色就是第三种。这里把无表色分为两类：有表业所生色、三摩地所生色。“有表业者，谓身语表”，所谓有表业，就是身体动作、语言可以表示出来的那个业，那种力量。它有善、不善、及中性三种。我们之所以有某种语言动作，都是有原因的，都与我们...

林则徐学佛 释昌臻       林则徐是中国近代历史上杰出的政治家和著名的民族英雄。他“历官十四省，统兵四十万”（他晚年自刻印章语），其功勋业迹，载于史册，是人们都熟习的。但他一生虔心奉佛并真实履践的事迹则鲜为人知。 林则徐，字少穆，福建侯官（今福州市）人。清高宗乾隆五十年（1785年），出生于一个清贫的知识分子家庭。父亲林宾日以教私塾维生，他自幼即跟随父亲在私塾学习四书五经等儒家经典。他聪颖异常，勤奋好学，七岁即能作八...

正助双修与理事双修 释昌臻   这一期念佛七明天就圆满了。为了便于大家讨论，今天提前总结一下。   通过几天的念佛，大家都有不同程度的收获。对于净土法门，“十六字”纲领，学佛是为了生死，要发部提心，以及念佛的方法和要领也基本掌握了。普遍反应，在这里集中念佛一天，甚过平常念佛一个月。一般的都做到了人在佛堂，心在佛堂，身、口、意“三业”比较清净，妄念大在减少，许多人达到了功夫成片；不少人感应道交，流下热泪，决心这一生一定要了脱...

以折服现行烦恼为修心要务 释昌臻   　　我们今天讲的题目是：“以折服现行烦恼为修心要务。”   　　“以折服现行烦恼为修心要务”是净土士宗第十二代祖师清初的彻悟禅师提出来的，对我们的修行很有帮助，现分四个问题来讲。   　　第一，修行为什么重在修心。   　　修行，也可以说修正我们的三业，关键就是修心，就是要消除妄想执著，所以我们说修行应该修到起心动念头。这也是当年佛陀在菩提树下悟道的时候说的：“一切众生...

心地与命运  四川乐至报国寺释昌臻法师  什么叫心地？心地又叫心田。心像田地，能播种善恶的种子，生长善恶的苗子，最后结成善恶的果实。《华严经》偈语：“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”古德解释“心”字是：“三点如星相，横钩似月斜，披毛从此得，作圣也由他。”说明“十法界不离一念心”。唐代禅宗六祖惠能大师说：“一切福田，离不开自己的心；能从自己的心田去寻找，是没有得不到感通的。”正如种地一样，种什么得什么，种瓜得瓜...

修行人应经得起八风考验 四川乐至报国寺释昌臻法师   八风，指称，讥，毁，誉，利，衰，苦，乐八种境界之风。称，当面的称颂。讥，当面的讥讽。毁，背后的毁谤。誉，背后的赞誉。利，获得的利益。衰，遭受损害。苦，遭遇痛苦困难。乐，获得称心快乐。前四项偏于名，后四项偏于利。这八种境界是人生名利、得失、盛衰、成败的总和。众生时时刻刻都被这八风所吹动，袭击，甚至被飘没。有的人一遇到顺境便贪著，就着迷，只图享受逸乐，放弃刻苦淡泊的修行，以至纵欲行恶；有的...