·后 记· 正道天凉好个秋 此稿初成之际，适值深秋之末，转眼将临冬至。东阳江畔的凉风，诚如西湖苏堤的冷风，令人不寒不栗。阐释传统经典，从来都不是我们乐意去做的事情。若非今人的解读大谬，我们决无涉足其中的想法。如果孔子、老子、庄子等等俱被丑化、浅化、庸俗化与伪劣化之时，我们仍旧默不作声，那便涉及天地、生命与人心的根本大义。 当初写作《透析〈论语〉智慧》之时，我们即已明言，我们的思想并不来自教材，也不来自后天形形色色的世俗观念...

——越是考虑他人，越是人心无存，越是神性显露，也就越发超拔而智慧。越是舍弃外物，越是不受尘世束缚，越是易见更高时空，也就越发充实而强大。 第八十一章  信言不美，美言不信　　信言不美[1]，美言不信[2]。善者不辩[3]，辩者不善[4]。知者不博[5]，博者不知[6]。圣人无积[7]，既以为人己愈有[8]，既以与人己愈多[9]。天之道，利而不害[10]；人之道[11]，为而不争[12]。 【简  注】 [1]信言：真话，由衷之言。美：漂亮、华丽。 [2]美言：巧言，华美之言。信：...

——生命无善，即与天道的根本不符，即为天道所不容。唯有善念长在，方能和宇宙的特性同化，方能积下大德，方能成就返本归真的境界。 第七十九章  和大怨，必有余怨　　和大怨[1]，必有余怨，安可以为善[2]？是以圣人执左契[3]，而不责于人[4]。有德司契[5]，无德司彻[6]。天道无亲[7]，常与善人[8]。 【简  注】 [1]和：平，即公平的对待。大怨：深重的怨恨。 [2]安：疑问代词，意为怎么、哪里。为善：算得上妥善（的办法）。为：动词，意为算得上、称得上。 [3]执：持...

——天道与人后天的观念相反。即如大忍，人多不屑，更不乐意实行；但天道如斯，顺之者可以成就大事，逆之者连小事都难成全。 第七十八章  天下莫柔弱于水　　天下莫柔弱于水[1]，而攻坚强者莫之能胜[2]，以其无以易之[3]。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知[4]，莫能行[5]。是以圣人云：受国之垢[6]，是谓社稷主[7]；受国不祥[8]，是为天下王[9]。正言若反[10]。 【简  注】 [1]莫：没有什么东西。弱于水：比水更柔弱。 [2]攻坚强者：攻坚克强的东西。莫之能...

——倘要常人看轻名利、淡化情意，无异于取他性命。愚人之所以为愚，即因沉迷于名利情意，乐在其中而不自拔，苦在其中而不痛悔。 第七十七章  天之道，其犹张弓欤　　天之道，其犹张弓欤[1]？高者抑之[2]，下者举之[3]，有余者损之[4]，不足者补之[5]。天之道，损有余而补不足[6]。人之道则不然[7]，损不足以奉有余[8]。孰能有余以奉天下[9]？唯有道者[10]。是以圣人为而不恃[11]，功成而不处[12]，其不欲见贤[13]。 【简  注】 [1]犹：如同、像。张弓：拉...

——愈是修养道德，愈是能够大忍，愈是没有锋芒。这却决不等于他没有力量。他的力量体现在更高时空，尘世的任何物什都不足以并论。 第七十六章  人之生也柔弱　　人之生也柔弱[1]，其死也坚强[2]。草木之生也柔脆[3]，其死也枯槁[4]。故坚强者死之徒[5]，柔弱者生之徒[6]。是以兵强则灭[7]，木强则折[8]，强大处下[9]，柔弱处上[10]。 【简  注】 [1]生：活着。柔弱：指人体柔软。 [2]死：死后。坚强：指人体死后僵硬。 [3]柔脆：指草木形质的柔软脆...

——无论君王、臣民，均可以修养道德。君不挥霍，臣不贪婪，民不反生盗贼之心，不啻天下太平，举国皆可借以修养道德。 第七十五章 民之饥，以其上食税之多　　民之饥[1]，以其上食税之多[2]，是以饥。民之不治，以其上之有为[3]，是以难治[4]。民之轻死[5]，以其上求生之厚[6]，是以轻死。夫唯无以生为者[7]，是贤于贵生[8]。 　　【简 注】 　　[1]饥：饥饿。 　　[2]上：这里指统治者。以：由于。食税：吞吃赋税。 　　[3]有为：政令繁苛，强作妄为。 　　[4]难治：难治理...

——求道、重德之人，必定安分守己，而无非分之念与非分之行。一切顺其自然，一切随缘随遇，既不勉强自我，也不强求他人，即使他不修道，也在道中。 第七十四章  民不畏死，奈何以死惧之　　民不畏死，奈何以死惧之[1]？若使民常畏死[2]，而为奇者[3]，吾得执而杀之[4]，孰敢？常有司杀者杀[5]。夫代司杀者杀[6]，是谓代大匠斫[7]。夫代大匠斫者，希有不伤其手矣[8]。 【简  注】 [1]奈何：为何。惧之：使之惧。惧：惧怕，这里是恐吓的意思。 [2]若：如果。 [3]为奇...

——为什么勇于坚强则死？因为他逞强使气以斗，严重与天道背离。争斗无论大小，天目都不会忽视。天网足以网络一切，一切也都逃不过天道的均衡。 第七十三章  勇于敢则杀　　勇于敢则杀[1]，勇于不敢则活[2]。此两者，或利或害[3]。天之所恶[4]，孰知其故[5]？是以圣人犹难之[6]。天之道，不争而善胜[7]，不言而善应[8]，不召而自来[9]，繟然而善谋[10]。天网恢恢[11]，疏而不失[12]。 【简  注】 [1]敢：坚持。杀：死亡。 [2]不敢：柔弱。活：存活。 [3]或...

——居庙堂之高，处江湖之远，均可修养道德。即是说，社会的每一阶层与每一行道，均可以求道、重德、归真，均可以走入成就自我、利益众生的光明大道。 第七十二章  民不畏威，则大威至　　民不畏威[1]，则大威至[2]。无狎其所居[3]，无厌其所生[4]。夫唯不厌[5]，是以不厌。是以圣人自知不自见[6]，自爱不自贵[7]。故去彼取此。 【简  注】 [1]畏：畏惧、惧怕。威：威压、威迫。 [2]大威：最可怕的威。威：这里可解为祸乱。至：到了、发生了。 [3]狎：假...

无的散手

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