马克思是世界上最伟大的哲学家、经济学家之一，这不容否认，我非常尊敬马克思，但是如果我们固执地认为他老人家的所有理论，甚至每一句话都没有历史和认识的局限性，也没有任何错误，是不符合历史唯物主义的基本观点，也是非马克思主义的。 试举几例，提请注意（当然我读的是翻译过来的版本，如果是翻译的错误，请老人家见谅）： 一、关于原始共产主义 马克思认为原始社会生产力很低，所以“产品只能平均分配”，并把生产资料公有、集体劳动、产品平均分配作为原...

马克思有一句话，是我极敬佩，却又是不大为人所知的：“理论在一个国家的实现程度（也有翻译为受欢迎的程度），取决于理论满足这个国家现实需要的程度。”（《黑格尔法哲学批判导言》） 说起来挺拗口，但转换过来就相当简单且惊人：一种理论在一个国家或地区是否发挥作用，取决于这个国家或地区的现实需要――而非这种理论是否是“真理”！ 这对任何一个曾经追求过真理的人来说，都太振聋发聩了：为国人普遍接受的，用于指导实际的，其实并不见得是真理的！ 换言之，人...

这也许是一个相当形而上学的题目，但却很有趣，很根本，很能说明问题：人类到底是需要一个什么的领导：永恒的明君还是能确保选出相对最佳者的制度？ 人类“最最”理想的领导人，我想无疑应该是一个最为强力的、永恒正确的和无限仁爱以及长生不老的圣人或超人，无论对于一个二三个人的小组织还是整个人类，这应该都是最为理想的状况，同时囊括了力量、智慧和道德的指挥，将是最为团结、有力、高效、无往不胜的组织体。 但对照现实，这种理想状态有三个最致命...

前言 毛泽东（Mao）是中国由传统到现代过渡、探索阶段的代表人物（另一个典型是鲁迅），这似乎注定了他的矛盾性！也注定了要理解他，需要从中国传统文化到西方现代文明的全面知识背景而不是多少官方评说和小道传闻…… 中国人关于Mao的争论很有特点：一是持续时间长，二是涉及范围广，三是一谈到他人们就“激动”加“鸡眼”！（我们民族谈别的还好，谈他就如同点火，或者斗牛士挥动的“小红旗”。）官方《关于建国以来党的若干历史问题的决议》之中肯，林氏父子作为...

从古至今，一路走来，中国人在自己的土地上打倒、毁灭的还少么？ 哪个王朝不是以拆、烧前一王朝的庙宇、宫殿为始为荣的！ 但张皇灭了李帝，革命党灭了保皇党，新的革命党又灭了旧的革命党……这究竟有什么意义呢？我们不过是陷入历史一乱一治和仇杀的循环，成为悲剧中的角色和牺牲品。“兴，百姓苦；亡，百姓苦”，这个真理早已不是今人的总结了！ 中国人抵御外侮时怎么没有这样不顾一切、众志成城的劲头儿呢？国共双方虽都有抗日行动，但经常互相指责、推诿不抗...

自和熊剑先生的“性恶论” 《三字经》的开篇“人之初，性本善”这句耳熟能详的话，在哲学和文化心理上造就了东西方最主要的精神分野。 西方人是罪感的，根源和代表是《圣经》中“原罪”思想和物化的苦难形象的十字架； 东方中国是乐感的，根源是一种重压之下无固定信仰为归依的自由栖居，代表是弥勒佛的可掬笑容和“开口便笑，笑世上可笑之人”的著名宣言，以及鲁迅笔下的阿Q精神，证明是罗素先生早年访华时就已经从中国底层力工的笑容中读出的乐观精...

中国是个无固定信仰的国家，从古到今最大的问题常常是缺乏全民族的共识……今天互联网开启了民间的智慧，但这些漫溢的智慧应释放于何地，社会又该如何吸纳，如何用这些智慧点燃照亮我们前行的火把，又如何汇集这万缕清流为浩荡江河？ 智慧本身并无力量，智慧的力量源于凝聚，凝聚的民意无论如何是难以被忽视的。因此我们一定要把个体分散的小智小慧凝聚成推动社会进步的力量并合理释放，否则就是有了10多亿的自由发言的聪明人—中国人的智商本就不低，...

人们在网上竞显个人超凡的机巧的智慧，好像脂溢性皮炎患者头顶滋滋地冒油一样喷涌出来，但我常常很怀疑：智慧是否有顶峰，有穷尽，其价值是否是绝对的—— 老子说：“大智若愚，大巧若拙，大辩若讷。” 苏格拉底说：“我最大的智慧是：我知我无知。” 犹太人说：“人类一思考，上帝就发笑。” 中国的古人说：“文无第一，武无第二。” 诸葛亮在中国历史上，尤其在《三国演义》中大概是公认的“最聪明”的人了，然而他败给了别人。 爱因斯坦大概是世界上“最聪明”...

在博客堆中厮混了一年有余，我眼见人们从对强力的崇拜，发展到对强力的争论，人人竞逐表现个人见解的智慧和深度，令人敬佩又疑惑——如何在如此多的智慧中鱼目筛珠，这些声音能否转化成力量（把个人的智慧转变成民间的力量并合理释放），中国人的智慧为什么又总是集中于强力（如同猴子群习惯有“猴王”），穷尽此类智慧的目标是什么，其思考深度是否超出了康德三大批判的忠告，其美丽的尽头在哪里，在思考中我们又该坚守什么？ 我有几句话与大家分享： 人类常常自觉...

前苏解体后有一位哲学家总结历史教训，其一即在政治高压之下，思想僵化到“儿戏化”：一方面把很复杂的问题简单化，谁都假装懂；另一方面把简单的问题复杂化，懂却假装不懂。例子就是泛滥的辩证唯物主义：“唯物”谁都懂，却装不懂，简单地论证唯心主义的荒唐，把唯心主义的哲学家都当傻子;“辩证”，谁都不太懂，却都不懂装懂，动辄就说什么辩证统一的关系,显得自己懂哲学，把别人都当傻子！ 在这一点上，中国已经有似于此，官方带头，台上台下处处假哲学，到处扣帽子。...

龙雷

《相见欢》千载谁堪雄英?意难平,梦里依稀卿卿倩人影。 醒时醉,醉时醒,望流星,月在当空,心事向谁明？（原创博客，转载请注明）

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