（原创艺术哲学）田黎明光感画作的大感觉  孔祥新 帐庐庵主曰：我权衡，我存在；我抉择，我进化；我感觉，我作画。艺如其人。睹田黎明画作，笔生黎明，墨色灼灼，霁月光风，触目深刻。  田黎明曰：“在一次作画中，偶然发现水滴在纸面上再敷墨色呈现出一个斑点，这个瞬间使我一下想到这种方法可以用在光点上。由此而引出了日后一系列的带有光感的画面。”田黎明光感画作，墨光线影，出神入化。 “有意味的东西往往都在若即若离、形影不分中，...

（原创雕塑评论）萧宽雕塑权衡主义哲学解读（之一）   孔祥新   “火箭原子寻常见，奔马醒狮街头站。圆球飘带是雕塑，匠人工程城中滥。”这首讽喻诗，形象概括了中国城雕的现状。中国城雕出现“好作品不少，十有一二；孬作品不多，十有八九”的根本原因，是长官意志在作祟。一流城市雕塑，选材上应避俗而就熟，避免政治概念的雕塑，避免长官意志的克隆；雕塑人性之美，雕塑作者个性。 城市社区雕塑，应与其文化内涵相契合，以促进交流、激发活力为重心，以喜闻...

（原创文明评论）屈原及其作品的人文价值重估   孔祥新   端午节前话屈原，是知识贩子的流俗。何谓“知识贩子”？就是多识强记会抄袭，以贩卖知识谋生者。若我辈者，借贩卖屈原之名，行推销自创产品之实。 先推销贩得之货。屈原因创“骚体”而“赋”自我主权意志，推其为“伟大诗人”，也许大概可能还算说得过去。一切摹写人类自我主权意志特性的艺术，都是伟大的艺术；一切摹写人类自我主权意志特性的艺术家，都是伟大的艺术家。“离骚”，牢骚也...

（原创散文批评）陈超《拒绝爱情》管窥   孔祥新   庄子曰，不精不诚，不能动人。精者，真也；诚者，实也。精诚真实，感人之至，这是欣赏文友陈超的散文《拒绝爱情》后的第一感受。 《拒绝爱情》，选材真实。性爱是生命权欲的重要内容之一，而情爱则是人类理智的权欲内含之一。未成年人之恋——不合伦理法规的爱情，历来被中国作家所回避。爱是无禁区的，作家回避真实的存在并非明智的选择。 《拒绝爱情》的作者，以军人的勇气，前卫艺术家的胆识，对“潜...

（原创诗论）大气磅礴的史诗《伟哉黄河》   孔祥新   年近岁尾，闲来无事，信手翻阅中国文联出版社隆重推出的诗集《四重奏》，感到意味悠长。特别是一首《伟哉黄河》，更是震撼了我的心灵。我再吟咏一遍赵宝骐先生的心灵录音《伟哉黄河》，与君共赏。   一条金铸的长龙 从西天俯冲而下 带来上古的猿啼 搅起漫天风沙   涛里昂起巍峨的头 浪里闪烁锃亮的甲 交响着长城的回声 穿越纪元的春秋冬夏   长吟里充满诗经的韵味 ...

（原创美学诗歌）我的美学博导   孔祥新   尔创美校， 教授于我。 教材自编， 讲义自造。 自然天赋， 独立自主， 和谐制衡， 谓之美也。 开宗明义， 先纲后目。   人体美学， 尔身导诱： 肥臀丰乳， 好生产也； 修股长臂， 好采集也； 蜂腰颀颈， 好俯仰也； 发黑肤白， 为映衬也； 体香如兰， 为俘获也； 秀目圆额， 权衡优也； 桃腮檀口， 权欲旺也； 健肌韧筋， 权力强也。   人之为美， 贵在协和： 权欲勃勃， 而不纵也； 权衡卓荦， 而不奸也； 权力打拼， 而不戾也； 主权意...

（原创美评）《沙达旺》权衡主义美学批判   孔 祥 新       或问：做为人，可以放弃自我主权意志吗？放弃自我权欲的追求，放弃自我权衡的信念，放弃自我权力的目的行为吗？面对新问题，你必须运用新思维，自我权衡一番。无论怎样问答，都得满分，因为那纯属你的自我主权范畴。若无哲学的红灯区，权衡主义哲学，更能揭示人的本质属性。权衡主义美学开宗明义，只要能展示或感悟人类自我主权意志本质属性的现象或艺术，都是美的。时逢双千禧...

（原创美学）权衡主义美学批判 孔祥新   美学批判首先定义美的本质。西方古典主义认为，美在物体的形式，否定了人在美感中的主体地位。新柏拉图主义认为，美在完善，否定了美的自然之性。英国经验主义认为，美感即快感，美即愉快，混淆了美与美感的区别。德国古典主义美学认为，美在理性的内容表现于感性的形式，否定了美的“动漫性”特征。俄国现实主义认为，美是生活，否定了美的特性。典型主义美学，否定了美的个性。 权衡主义美学认为，美感是自我之于对...