1、中国人权基金会副秘书长刘葳：“人权”二字的确体现中国的进步。（针对记者提出保留“人权文博国际论坛”中“人权”二字时如是说。）2、金英丸：韩国至今还在清算亲日派和“韩奸”。3、原本只以为只有中国人喜欢开会找名人合影，原来老外也喜欢，乌克兰的一博物馆馆长伊万就拿着相机拼命找人照相。4、参加人权文博会的一个女记者，好像是成都电视台的，所有人都已经吃完准备离场时，她忽然大喊：服务员给我碗米饭嘛。全桌相视而笑。5、中国人权文博...

在俄罗斯欧洲部分西南端的里海之滨有一个加盟共和国——卡尔梅克共和国，卡尔梅克居民中蒙古人占总人口的一半，他们保留着自己的语言，并信奉藏传佛教，列宁的祖母就是卡尔梅克人，根据相关文献描述，她就是卡尔梅克蒙古人。 中国空军退役军官满琳曾考据，1997年5月解放军文艺出版社出版的《列宁的历程》(副题：一个国际伟人震撼人类的一生)，有这样的描述：“列宁的祖籍并不在辛比尔斯克，他的祖父尼古拉·互西里耶维奇·乌里扬诺夫是一个穷裁缝，过去大概...

袁伟时作品：         历史学的启蒙老师，历史观的启蒙老师。 黄仁宇：《大历史不会萎缩》         大历史不会萎缩在于小细节的鲜活。 何炳棣：《读史阅世六十年》        读万卷书、行万里路，历史就在身旁。 唐德刚：《晚清七十年》、《袁氏当国》         历史并不一定要编年，也不用断代。 雷颐：《...

          昨天早晨看报纸，知道曹又方走了，而且就在我的身边，曾经长时间的同居一座城市，却未曾产生过多的交集。           有好几次想去拜访她，临了出门的时候又和自己失约了，生怕打扰曹老师的生活，怕给她的身心增加负担。           曹老师是好客的，对青年也是非常的关心和提携。即使对我这样...

    一百年前，1898年，维新变法刚刚开始的时候，清政府的封疆大吏张之洞作《劝学篇》，内中提及“图救时者言新学，虑害道者守旧学。旧者不知通，新者不知本。”这就是后来著名的“中学为体，西学为用”的理论根据。     《劝学篇》的基本思想，是说教育首先要传授中国传统的经史之学，这是一切学问的基础，要放在率先的地位，然后再学习西学中有用的东西，以补中学的不足。      从此以后，中体西用...

       这珍珠翡翠白玉汤和玉米按理说没是没什么关系的，如果说都是吃的，这倒是对的。说到同是吃的，那它们俩的关系就多了。     珍珠翡翠白玉汤，关于它的故事虽然不能说是家喻户晓，但起码不在少数。这朱元璋在兵败潦倒之时，被人救起，其时大雨不停，未来的朱氏高祖饥困交乏，腹中碌碌作响，破庙之中困住真龙。     就在此时，一个乞丐（一说是好心的婆婆）正好还有些剩饭菜，在那个战乱的年...

         在3000年未有之变局下，积弱弩末的晚清王朝，在最后的时限里上演着一出出悲喜之剧。后世观之，或痛心疾首，或扼腕叹息，或感大快人心，或觉天意弄人。这一出出剧，这一幕幕戏，“怎叫我能忘记”。   一喜：洋务运动开始：自强办军工，求富办民用，远东第一大舰队 ，南洋与北洋。         经过两次鸦片战争后，以李鸿章为首的洋务派主张利用西方先进生产技术，强兵富国...

     张鸣先生曾在文章中对中山先生的历史性遗憾已有论述，其中有五四运动后接见张国焘等学生领袖对时，发表的对学生运动的看法。主要意思是认为学生应该潜心学习，而国事则应该有政治家来解决，学生们不应该参与。另一件是，革命成功后，将总统大位让与袁世凯。     没有认识到学生运动的重要性，是其视域的局限性，或者说对军事运动的迷信，对群众运动的轻视。但中山先生革命之初却在日本办学，找为赞襄的人确实...

1、 加入科举西方有句谚语，不能打败他，就加入他。我们的康圣人在年轻的时候就是这个谚语的实践者。 科举弊端，晚清有识之士认识深刻。作为思想维新的康有为自然领先时尚，在广东的万木草堂就大讲其《新学伪经考》和《孔子改制考》，宣扬新思想，抨击旧制度，首当其冲的旧制度就是科举制度。弟子中有人就问康有为，说，老师，您认为科举有如此多的弊端，为何还要不断的参加考试？康圣人回答说，科举制度太强大了，我只有加入它才行。不断地参加考试就是锲而不...

    现在讲一个关李鸿章的故事，这个故事没有被求证，如果相关人士能够佐证一下最好不过。 故事是这样的：《马关条约》签订后，大清国朝野上下骂声不断，一致声讨李鸿章。朝廷没法，削去了他的三眼花翎，剥了他的黄马褂，没了职位的李鸿章来到了贤良寺。     在贤良寺的李鸿章已是70多岁的老人家，无职无权光顾他的人也就少了。闲来无事李鸿章开始写写字，练练书，日子久了，书法的功力也就大增。自信于自己的书法，李鸿章就挑...

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