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三生有幸,我曾亲耳聆听京剧表演艺术家马长礼先生谈他对创作刁德一汉奸形象的心得体会。那是在文革进行到第三个年头,中国经历过冲击公检法机关、抢枪运动、文攻武卫、血腥武斗等恐怖阶段后,全国各地造反派组织实行所谓的“大联合”,各省、地、市已经组建“革委会”的关键时刻,距今已经整整四十年了。当时,北京样板团(北京京剧院)正在普及样板戏,声称“凡愿意到北京学习《沙家浜》的剧团,保证一律接待”。...
var $tag='跟着火炬看中国,京剧,艺名,四功五法,兵家,谭鑫培,中国,文化'; var $tag_code='985795b6ca62076466b3c4fb8fe2e74d'; 标签:跟着火炬看中国 京剧 艺名 四功五法 兵家 谭鑫培 中国 文化 分类:京剧、兵法与书法 “谭鑫培突围”现象值得现代京剧人认真地深刻反思。 谭鑫培所处的时代,电影已经进入我国,话剧(文明戏)早已舶来,孔家店已被打...
var $tag='跟着火炬看中国,声腔,京剧,兵家,老生,谭鑫培,中国,文化'; 标签: 声腔 京剧 兵家 老生 谭鑫培 中国 文化 分类:京剧、兵法与书法 兵家之神与艺术之神之所以能够融汇贯通,互为表里,乃是由于二者皆起源于中华传统文化的核心旨要----道德。道者,神艺之道也;德者,品行之端也。 当兵家之神与艺术之神合二而一,如同魂魄一般牢牢地附着于当代...
var $tag='爱在中国行,艺风,艺德,兵家,京剧艺术,中国,文化'; 标签: 艺风 艺德 兵家 京剧艺术 中国 文化 分类:京剧、兵法与书法 孙子说:“夫兵形象水,水之形,避高而趋下;兵之形,避实而击虚。水因地而制流,兵因敌而制胜。故兵无常势,水无常形;能因敌变化而取胜者,谓之神。”(《孙子兵法·虚实篇》)这段话的意思是:用兵的规律像水流动的运动原理一样,水流动的规律是避开高处流向...
var $tag='跟着火炬看中国,京剧艺术家,兵家,艺术境界,诸葛亮,中国,文化'; 标签: 京剧艺术家 兵家 艺术境界 诸葛亮 中国 文化 分类:京剧、兵法与书法 自古道:兵家有神,艺术有神,神者----神情、神似、神质、神智、神采、神韵、神奇、神妙、鬼斧神工、神来之笔、用兵如神、精气神,神无处不生,无处不在。有了神,则神智而生势,神化而韵雅,神似而形非,神工而操...
[标签]孙子治气 艺德 知识经济 信息时代 大旅游 经济增长点 上一讲笔者讲的是孙子养气、运气与用气的相关法则,这一讲则讲在振兴京剧的实践过程中,怎样运用孙子关于养气、运气和用气的原理和方法。 孙子法则指出,欲知养气、运气、用气的机窍,必须先知晓治气的法则;知晓治气法则的将帅,还必须知晓治心、治力、治变、治乱的必然规律,治心、治气、治力、治变、治乱——“五治”完成...
国家靠民气。兵家靠士气。商家靠财气。艺术家靠灵气。 灵气,是艺术家仰赖民气、士气、财气为创造市场契机而准备的精神与物质的厚实基础。艺术家据此基础喷发而出的市场谋略智慧,以及被高度具象化、抽象化、艺术化了的形质气韵,是非常惊人而不可穷尽的。没有灵气的“艺术家”,只不过是一具只知复印他人作品、步人后尘而泯灭于艺术创造的空空荡荡的躯壳而已,浑身散发着琐碎而俗不可耐的匠气。 灵气,说到底,乃悟性也。它植根在民气(爱国主义)、...
孙子知财运力,深知用兵作战“日费千金”、“兵久而国利者,未之有也”的深刻道理,尤其难能可贵。孙子对战争必须依赖经济作后盾的基本认识,不仅比俄国沙皇彼得大帝关于“金钱是战争的动脉”(《俄国史》)的基本认识更加深刻具体,而且还要早2000多年。 孙子的用人标准可以简化为五个字:“智、信、仁、勇、严”,即我们通常所说的“五德”标准。孙子的“五德”标准与“五危”现象相对应,有五种致命弱点即“五危”之一的人,孙子主张坚决弃置不用,用之...
孙子说,善战者总是首先创造条件使自己不被战胜(先为不可胜),然后等待寻求适当或成熟的时机战胜敌人。“知修道”,是指从各个方面修治“先为不可胜”(即创造不被对手战胜的条件)的用兵法则。“知保法”,则是指确保将帅掌握指挥必胜的用兵法度,夺取胜利。孙子指出:“善用兵者,修道而保法,故能为胜败之政。”孙子所说的“道”,在这里还有一层更深刻更重要的含义:“道者,令民与上同意也。”“道”的决定性作用,是使民众与国君的意愿保持高度的一致性。毛...
孙子着重强调“刚柔皆得,地之理也”的用兵之道,旨在使强者和弱者团结如一人,上下一心,克尽职守,各尽其力,克敌制胜。其用兵的机巧,在于恰当地利用地形,即发挥所谓“地之利也”的优势。 只刚不柔,壮志难酬;唯柔不刚,军威不张。因此,知兵者必须知刚柔,熟谙并能灵活运用刚柔之道,在难境中化解矛盾,变不利因素和条件为有利因素和条件,化害为利,使强者和弱者紧密团结如同灵活运用的左右手一样,形成同仇敌忾的坚强整体态势。此理若应用于振兴京...

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