诸行无常的“行”指的是什么呢?诸行的范围究竟有多大？   答:诸行的“行”，是指有为法。“诸行”，就是“一切的有为法”。包括色法、心法、心所法、心不相应行法。   诸行为什么无常呢？ 《金刚经》云：“一切有为法，如梦幻泡影；如露亦如电，应作如是观”。   因为一切的有为法都是依赖因缘所生，在相依相持的条件下而存在，离开众多因缘条件，事物本身是无法单独存在的，也根本不可能生起。如梦幻泡影、如露亦如电故，诸行...

经常有一些朋友（包括一些居士、网友）打电话或当面向我诉苦，诉说孩子学习差的苦恼：有说孩子不用功，成绩差的；也有说孩子很用功，但成绩差的；有说孩子上学就生病而导致成绩差的...所言状况虽有差别，其苦恼则是一样的。   其实，这个令家长、学生、老师等头痛的问题，并非难以解决。   首先要知道，没有哪个孩子主观上愿意学习差的。究其学习差的根源：无非是该学生在学业上的因缘，或少福慧善根，心的善业相续力弱，听课及思考时易散乱（掉举）、昏...

我们在轮回中流转的根本归根结底是我执无明，为了断此无明，就必须实证无我的真理，通达无我之慧。   或问：既然“无我”是真理，本来如此，非由造作，那还要下气力去证“无我”干什么呢？不是冤枉用功吗？   善慧如是答：“我”是没有的，但对于未用功修证通达空性者而言，“我执”却是有的，并且很坚固。   要弄清“无我”的涵义，先要搞清众生所执的我相，即我执的所缘究竟是什么？也即必须知道所要无的“我”（所破）究竟是什么。否...

用功观察每个当下的念头，明了觉知,是降伏烦恼妄念的妙法，这里为大家作基本介绍。初用功时，心散乱故,不得要领，往往看不住。可依师传承，或观修仪轨，或诵习真言等，以增长福慧资粮及定力。   静静的观察呼吸,观察此身的生灭觉受,但不是随顺,不是心随境转,而只是觉知。因明咒的力量，诵念时身体由内向外一波波震动，极具穿透力，色身会生起暖热等相,不可执取,只是觉知,观察。   随着观察的深入,会切实体验到身体的生生灭灭，是刹那不住的，冷暖...

深入内心的观察,明了觉知当下的每个念头,把握心的相续,如是,生命的相续就在其中.

善慧法师

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