幸福在人得失的一念之间（来自网络） 　　什么是得？什么是失？很多人把家财万贯、功成名就、儿孙满堂当作“得”，或者把由于得到而获得的短暂的快乐、得意与赞扬当作“得”，而把穷困潦倒、事不如意、孤苦伶仃当作“失”，或者把别人给自己带来的委屈、痛苦、不公当作“失”。但让人们意想不到的是，当我们紧紧抓住自心为是的得到的东西而害怕失去，并因为这种害怕而更加努力的去获取更多时，我们抓住的不是幸福，不过是追求幸福的渴望，幸福一直在前面，成...

耶稣是不是来到了中国(与一位女大学生的对话）   她：  鸣鹤 来自易经 他：  大学毕业吧。。。 她：  鸣鹤在阴，其子和之      本科他：  感觉   有水平      一般人   不知道易经她：  水平谈不上      略翻了翻      月亮和六便士是什么意思他：  是  英国作家 毛姆的一部小...

色心狂盛　遍体蛆钻灭色心   色心狂盛　遍体蛆钻灭色心 　　 　 清朝时代，河北东城有一位姓李的人，因贩卖枣子，往来于邻近的城镇，经常住在一家旅舍，日子一久，竟勾搭上了老板娘，并且拐诱她私奔。当他领着诱拐的女人回到家中时，他的妻子也被人诱拐私奔走了。他虽然觉得很意外，并感到有点气恨，但却不能醒悟那是诱人妻子的报应，反庆慰自己幸也有女人同他私奔回来，不然可就变成鳏夫了。经过不久他那诱回的女人，又见异思迁，和一个年轻人勾搭私奔...

道可道，非常道：电影《伟大辩手》   The Great Debaters -谁是裁判？-裁判是上帝- Who's the judge?- The judge is God. 为什么是上帝？- hy is he God? 因为他决定谁胜利，谁失败而不是我的对手- Because he decides whowins or loses not my opponent. -谁是你的对手？-不存在- Who is your opponent?- He doesn't exist. 为什么不存在？- Why does he not exist? 因为它不过是反对我所说真理的声音- Cause he is a mute distant voice...

《丧钟为谁而鸣》 －它为你敲响   《丧钟为谁而鸣》　　之所以采用这个片名，是因为我自己本来就非常喜欢这个名字所隐含的意味，而且我在念大学的时候就开始喜欢美国作家欧内斯特·海明威的作品了。我记得在他那部著名的长篇小说《丧钟为谁而鸣》的扉页上，海明威曾经引用过一个英国十七世纪玄学派诗人约翰·堂恩的诗歌片断：　　谁都不是一座岛屿，自成一体　　每个人都是那广袤大陆的一部分　　如果海浪冲刷掉一个土块，欧洲就少了...

《耶稣受难记》：爱你的仇敌 作者：dada     http://www.mov99.com/movie/review/13.html 电影的全程描述了Gospel的最后数章，耶稣遭到尤大的背叛后的所受的酷刑(Crucifixion)与死亡，附加大约数秒种的复活(Resurrection)。轰动全美的首映日，盛况甚至超过了2003年Matrix和ROTK的首映。这是一部极有力量的电影，每一个镜头,就象每一记狠狠击在观众面部的重拳。影片能够耗尽人的所有精力，甚至有观众在影片播出高潮...

苏格拉底的悲剧－－tangzi  希腊民主制度因为处死苏格拉底而被历史抛弃。苏格拉底比孔子堪称圣人。  公元前594年，雅典政治家梭伦超越贵族视野和家族私心，创公民选举、议事、陪审的共和政治，贵族、农民、商人们的理智和热情被合法地带进公民大会和法庭。这时候中华春秋时代贵族、农民、商人们的理性和热情要么在公侯的客厅，要么在父母、妻子陪伴的家庭，也就是说要么是公侯的人要么是家人，不可能公民般无所顾...

十论《金刚经》前言   －－启嘉春秋 标签： 空性佛性即本性  自性道根只异名。止于至善心大定  起義经典肃纷纷。  前言 人类是很难汲取教训的，尽管非常注意“总结教训”。 当年释迦传法，已经末法的婆罗门多方阻碍甚至构陷于他及其弟子。耶稣下世，败坏的犹太教文士们制造社会的仇恨，最终将基督钉在十字架上。孔子周游六国讲其大成儒道，困于匡，厄于陈，被人讽为“惶惶如丧家之犬”。老子看透世态炎凉，要不是关尹宓喜...

它不知道有多危险     作者：云 萧 它尚在酣睡。睡进自行编织的网络里，所有的感觉都特别美妙。它坚信阴阳翻覆的心术，人前人后的伎俩，以及无限贪欲与蝇头小利的甜头。它陶醉在脚踩两只船的快意里，并不指望驶向任何一方，它只坐守现成的鱼虾。因此，它也自以为聪明，聪明到绝顶之处，或能揽尽天下的风光。     当然它不知道有多危险。     它不知道任何人的算计，都不过是雕虫小技。不啻是天知地...

寻找灵魂的现代人　　题记　　孩子，你在等什么？　　我在等我的复旦之日！　　――（法）罗曼－罗兰《约翰－克利斯朵夫》　　　　人海茫茫，红尘滚滚。代代相传至今，人、人类的发展、文明、文化历史已很久远了。现如今，街道、马路越来越宽广，而人的心路却日渐狭小；衣着、饰品、住房越来越奢华，却没有灵魂的安居之所；外表修饰、发型越来越光怪陆离，而心灵却愈空虚寂寞；肉欲、感官、语言越来越赤裸刺激、无所顾忌，而正统的文化、文艺、感动心灵的作品却日渐虚...

月亮和六便士

月亮和六便士都在眼前，是为一份六便士的生活疲于奔命？还是为仰望心中那轮明月而有所放弃？其实门一直都开着，问题只在于我们的脚步去留不定。

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