断简残章：我活着（续） 七、神经病和精神病 昨天同行小朋友用手机登陆查了“神经病和精神病的区别”，说出问题的一个是系统组织，一个是心理因素。而生活中二者是常常混淆了。 我们也是无非记住两点：没有人没有精神病，程度不同罢了。次是心理因素，即精神变化变态也没有不作用系统的。记住前者是叫人不要自卑自危；记住后者是让你洁身自爱了。 还有一比：官们官府那叫组织有病，是神经性毛病；民们民风那叫心因性疾病，是精神性毛病。所以“百姓都有...
断简残章：我活着……一、我活着……今天下午，天塌地陷，山崩海啸，云里雾里，不知东南西北了……天堂的门打开，地狱的门也打开了……这会儿是醒了，我醒了。我的李泳还没有写，我的孟子也没有读完，我的许人的我的悦己的……一应还有许多没有做完……都是债要还。——这样说，当然是我还活着。二、我死了……我死了……我是说，我要是死了，再当然不用给谁什么遗愿、什么遗恨、什么遗嘱了。我死了，就一个愿望：一抔土，一棵树，足矣。要是没有文字，再加一块石头。...
遥远的采访和今儿的回答 ——一个不忠不孝者对老师和老父的尊敬 昨天是农历9月初3，昨天是父亲的生日。昨天回家和父母一起过父亲的生日。 其实“记取”是父亲打电话提及的。忘记父亲的生日，忘记父亲过生日，这在我是平平常常的事，一个自己生日是什么日子都忘了的人，这真是平平常常的事了。在一个名不副实的时代，那个叫“忠汉”的家伙，他“不忠不孝”是再自然不过了。而邱姓字谱句是“忠孝作本”，这又是罪恶滔天了。 故我是自诩，是自觉说自己“...
婆说，要去摘栀果——邱树生病老婆馋钱杂记栀子花香，栀子花洁白，她是中国人的玫瑰；她是乡野人的芍药牡丹。只是这会我们说的“栀果”，是栀子花结果的。只怕多数人不知道。我们原来也是。它是栀子花单瓣品种，是更野生太的一种，是结果的。果可以入药，是一种中药原料了。这会长假结束，就为它，我们老夫妻，或者说爹婆俩闹个不愉快。外孙是1号来的。7号早上还打电话叫叫她爸，叫女婿晚上来接，她好多在邹岗玩一些时子。……其实早两天，就为老伴要不要去花园...
“人是些自私的家伙”——教师节再致教师同行的问候 教师节快到了。邱树林深数树作为教师，我们自己劳自己，我们自己慰问自己，自己致意同行问候好了。我真的以为2010年，湖北教育和教师的灾难性事件，就是湖北真理部拿汪金权做文章，日哄教师了。伙计们以为推出一个“汪金权”做表率，就可以漠视教师的利益、教师的权益。那真是笑话，那真是拿教师当日哄了。但是我除了无可奈何，就是哭笑不得。 &nbs...
哲学三题：历史和人性和文化的“辩证法”之三——文明是走向城市还是走向乡村 人类是从乡村出发的。非洲是乡村，河姆渡是乡村，山顶洞半坡都是乡村，伊甸园也是乡村……甚至连乡村都不是。 ——说文明的源头是乡村总是可以的。 古代的贵族，也是从乡村走出的。 为什么要讨论这个问题。其实文明、文化，不是姓那个阶级的问题。什么地主阶级文化、资产阶级文化……这是六十年的谎言。文明、文化的本质是贵族姓（贵族性），非但是她的所属性，也是她的消费...
“瞎眼佬天照看”——烧糊后的胡言乱语 前天夜里高烧。烧得有些神志不清，也就更感觉到生命脆弱，生命有许多坎，生命有许多劫难；过不去，也就回老家了。 这吓坏了赶回的大人，非要打电话到医院。我说“上帝活人”、“瞎眼佬天照看”。林数书命不该死，不会怎么样，命不该死，就是会活。妻子作罢。 这样烧糊了以后，更有许多胡思乱想、胡言乱语。 ——...
林深数树留言天涯社区“枯荷听雨”的《论忠诚》 一、新文化也是“忠诚文化”的退步 朋友的话题是个好话题。百年来文化的进步不用说；“退步”就没有人说了，要说一说。那就是从读书人、士子到上流到做官的，普遍的没有忠诚。 当然假象“忠”还是有的；没有“诚” ，却很分明。林子以为，王国维是读书人最后具备忠诚品质的人。老郭，毛泽东一死就变卦，很有代表。（至于等而下之的）那些奴才的忠叫忠吗？二、还...
前篇记事讨论了小处的“部落”，是硬件；这里再讨论小处的文化，他是软件。 中国的乡村、乡民，沐浴了两种风雨；一是自然的风雨洗礼，二是文化的风雨洗礼。几乎是一个政治运动、一次大的活动，洗礼一次。 文化改变中国，怕是从鲁迅到到毛泽东到后来都认定的事。如果说文化或者思想或者政治是“人”的软件，定义着人性和人的作为，也对。但后天夺先天造化，下帝僭越上帝，是错的，错了我们还常常浑然不知。 最典型的是“炒浆糊”。 关键词：万恶的旧社会，黑暗的过...
【序】 “新两地书”是林子和兰子曾经的情话。 收集这些是十好几年前林子打发寂寞的事、的“东西”。是林子曾经活过是林子曾经人过、年轻过——曾经的的证明。 是大人、友云老板说的，我的“罪证”。 其实在我们，我和友云大人走入准婚姻、婚姻殿堂，它就封存了...
