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四、人类新的家庭婚姻制度与生育权 恩格斯在其名著《家庭私有制与国家的起源》引用了摩尔根的一句名言:说———家庭“是一个能动的要素;它从来不是静止不动的,而是随着社会从较低阶段向较高阶段的发展,从较低的形式进到较高的形式”。本人也在《救国救社会十招》中开始就说:人类社会产生私有制的温床,人性的异化和一切罪恶产生的元凶是什么?人们做鬼也不会想到是她,最温馨,最安全,最爱护,最愿为之而付出...
三、天赋劳动权与《富国律》指导下物质财富的涌流 在第二部份中,笔者说到实行《二元货币制度》后,国家就会保证人人有饭吃;再不用人们象原始社会那样,也不会象穷人在奴隶社会、封建社会那样,整天辛苦全为稻粮谋;更不用如资本主义制度下的无产者,自己毫无生产资料,全靠出卖劳动力获得一些活命的生活资料必需品,有产阶级不劳动,仅凭拥有资本,不劳动就可以无限的榨取、占有工人阶级的剩余价值。因为原始社会没有高科技...
2、实行二元货币制度,解决人民的生存权这个最基本的人权问题,这是经济民主的重要体现。是国家社会的首要职责。 李纪兵先生的《富国律》与本人的《二元货币制度》,是创立我国社会主义新民主自由平等人权价值观的一块经济理论的基石。实行之将引起社会一系列全新的变革,以至促进人类精神面貌高尚全新的展现。 什么是《富国律》?请看李纪兵教授的大作,什么是《二元货币制度》?就是把货币...
七论社会民主、自由与普世价值观 (本论专论政治经济制度民主选举) 一、“只破不立”不是真正的科学发展观。 精英们 不要以为有美国和西方支持就可以在大陆走西方的资本主义的民主之路了,这是白日做梦。共产党经过几十年...
六论社会民主、自由与普世价值观 (中国特色的民主、自由、人权与民主析) 只革命不建设不是真正的无产阶级革命,“只破不立”不是真正的科学发展观。 人类社会的民主、自由、平等、人权的价值观是不错的,虽然是资产阶级首...
新中国成立至文革前的民主与集中、自由与纪律(法律) 论人民民主专政 毛泽东1949年7月1日在《论人民民主专政》中说:一九四九年的七月一日这一个日子表示,中国共产党已经走过了二十八年了。象一个人一样,有他的幼年,青年,壮年和老年。中国共产党已经不是小孩子,也不是十几岁的年青小伙子,而是一个大人了。人到老年就要死亡,党也是这样。阶级消灭了,作为阶级斗争的工具的一切东西,政党和国家机器,将因其丧失作用,没有需要,逐步地衰亡下去,完结...
延安时期人民民主自由政治的继续试验 在中国共产党八十多年的历史上,延安时期是由小到大、由弱到强和愈挫愈奋、兴旺发达的“黄金时期”。其宝贵经验之一就是,当时在局部执政的条件下和艰险困苦的环境中,在革命根据地认真探索和推进民主政治建设,积极实践党内民主和边区政权的人民民主。 毛泽东第一次“挨骂”1941年6月3日,陕甘宁边区政府在延安的杨家岭小礼堂召开边区各县县长联席会议,讨论征粮工作和农...
下面我们看看这个实验: 毛泽东说:我观察过,在军队里,凡是拥有一定数量党员的连队,士气就高,作战英勇,干部也能得到有效的民主监督。 按照毛泽东的指示,各连队都开始发展工农骨干入党。陈士榘因为参加过农运,所以被列入第一批入党的党员。陈士榘的入党介绍人是当时一连的党代表何挺颖。1927年10月的一天,党代表何挺颖找到他说:“你的党员已经批了,今天要去进行入党宣誓。”陈士榘当时只有十八岁。 于是陈士...
五论社会民主、自由与普世价值观 (中国共产党民主历史的成功与教训) 前 言 伟大的五四运动提倡“德先生”(Democracy)与“赛先生”(Science)。或说是“民主”和“科学”两大旗帜 鸦片战争以后,腐朽不堪的清王朝,在对外反侵略战争中一次次...
2、运用儒家“仁”的精神的统一 仁是儒家思想的内核。它要求统治者在不损害统治阶级根本利益的前提下,对被统治阶级实行一定的阶级让步措施,从而在一定程度上消除——存在于社会经济领域内的——被统治阶级造反的必要性。仁的精神实质,就是使“民”无造反之必要。如何使民无造反之必要呢?首先就是要解决涵盖社会各阶级的“民生”问题,使社会各阶级的成员在不改变自身阶级地位的前提下就能享有生存和幸福的权利。而这也就是“民生主...

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