刘梦溪的博客
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白鹿洞书院访学记

发表于 2009-08-18

“竹柏春深护讲筵” ——白鹿洞书院访学记 刘梦溪        更让我感叹的是,全国科举考试,历代进士的数量,江苏第一,浙江第二,江西第三。而状元最多的省份,则是江苏第一,江西第二,浙江第三。江浙多进士自然知晓,江西如是,前所未知,此可见历代江西人文之盛。 1     我国现代教育体制,在文化传承方面有一项重大的遗漏,就是传统的书院方式不仅传授知识,而且“传道”,甚至“传道”是更主要的。现代的大学制度反...

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《读书》与“读书人”和“知识人”   刘梦溪   《读书》杂志是特殊的,三十年来没有任何一个思想文化刊物能跟她的影响力相比并。她的成功,使得不喜欢读书的人,也喜欢《读书》杂志,即使不经常看《读书》杂志的人,也不能不称赞这本刊物,否则有可能被目为没有文化,不够时尚。 《读书》的独擅之处,是在于,她是读书人的家,是知识分子的朋友。各类刊物多得不可计数,但可以称作读书人的家,能够成为知识分子的朋友的,只有《读书》杂志。照说不...

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可否提倡有性情的学术

发表于 2009-05-14

可否提倡有性情的学术 《中国文化》2009年春季号编后记   刘梦溪   去年年底,具体时间为2008年11月30日,本刊和我们中国文化研究所邀集了一次学术聚会,京城学界的老辈硕学和年轻友人多有参加。此期《戊子岁尾雅集记盛》比较详细地记载了现场互动的诸种情形。聚会的请函作“戊子岁尾雅集小柬”,其中写道:“中国文化研究所暨《中国文化》杂志,今创立已二十年矣。时序递嬗,岁月迁流,逝者如斯。古者论学,最重省切二义。省者返也,切者问...

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“五四”和反传统思潮

发表于 2009-05-04

“五四”和反传统思潮   刘梦溪   中国的20世纪的一百年,或者说自晚清到民国以来的百年中国,是中国固有的文化传统发生危机并逐渐解体的过程,也是现代文明体系建构的过程。这是一个混合着血和泪的极端痛苦的过程,中华民族为此付出极大。 换句话说,晚清时期的中国是被人家拉着拖着打着骂着羞辱着蛊惑着走上一条“情非所愿”的路。说“情非所愿”,是因为每一步都是人家逼出来的,是“应变”,不是自觉自愿地改变。这种情况除了国力虚...

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什么是亚洲价值?

发表于 2009-04-26

何谓亚洲价值?   刘梦溪   所谓亚洲价值,我的看法,应该指涉三方面的内容:第一,亚洲许多国家都是“文明体国家”(civilizational state),她们有自己独特的民族文化传统,在发展中形成了自己的特殊社会结构和适合本国情况的发展道路;第二,亚洲的一些国家,由于地缘、人种和历史诸方面的原因,文化与信仰存在一定程度的相似、相近、相融、相合之处,因而衍生出文化符号、文化伦理、文化哲学和文化行为的某些共通性和共识性的成分。例如作为交往...

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如何看待现代学者的“退于宁静”   刘梦溪       鲁迅的《关于太炎先生二三事》,有一段人们都记得的话:“太炎先生虽先前也以革命家现身,后来却退居于宁静的学者,用自己所手造的和别人所帮造的墙,和时代隔绝了。”     其实不止太炎先生,“五四”前后的中国现代学者,许多都有与太炎先生相类似的经历,往往是早岁参加革命,中年以后专心向学,晚年退居宁静。问题是如何评价这种现象,这种现象的出现是学者...

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  什么是国学?什么是传统文化?     刘梦溪和记者的一次谈话       “国学”和“传统文化”是两个不同的概念。我个人并不赞成“国学”太热,“国学”是一个专门领域的学问,它应该是学者长期致力培养研究的事情。   记者:我知道您对当前的“国学热”及相关问题有着非常深入细致的思索,并且观点非常独到。请您谈一谈“国学”与传统文化的关联与区别。   刘梦溪:国学与传统文化是两个不同的概念...

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梁武帝的佞佛与大度

发表于 2009-02-04

    梁武帝的佞佛与大度   刘梦溪       梁武帝萧衍怕是中国历史上最遭非议和最富争议的一个皇帝了。   他三十八岁登基,八十六岁死于侯景之乱,在位四十八年。南朝的宋、齐、梁、陈四朝都是短命的政权,其中宋经历八个皇帝,共五十九年;齐经历七帝,二十三年;梁四帝五十五年;陈五帝三十二年。前后二十四位南朝皇帝,梁武帝的统治时间固然为最,置诸秦统一中国后之帝王世系中,也是屈指可数的几个享国最久的皇帝之...

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“以色取人”与古代的男宠     刘梦溪                         “柔曼之倾意,非独女德,盖亦有男色焉。”                           ——《汉书·佞幸传》   两汉魏晋...

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    陈寅恪先生学行小记   刘梦溪     【内容提要】中国传统学术向现代学术转变,一个重要标志,是学术本身开 始获得独立的价值。清末民初以还,许多现代学者都为追求此一目标作出艰巨的努力。其中陈寅恪先生体认最深,持论最坚,用力最著。他在1929年撰写的《王观堂先生纪念碑铭》中称:“ 先生之著述,或有时而不章。先生之学说,或有时而可商。惟此独立之精神,自由之思想,历千万祀,与天壤而同久,共三光而永光。”几可视之...

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关于博主

刘梦溪

刘梦溪,中国艺术研究院中国文化研究所研究员、《中国文化》杂志创办人兼主编,研究领域为思想文化史、明清文学思潮和近现代学术思想,有多种著作出版。

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