直译《金刚经》第三十二品应化非真分

发表于 2008-12-02

第三十二品应化非真分原文： “须菩提！若有人以满无量阿僧祗世界七宝持用布施，若有善男子、善女人发菩提心者，持于此经，乃至四句偈等，受持读诵，为人演说，其福胜彼。云何为人演说，不取于相，如如不动。何以故？”“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”佛说是经已，长老须菩提及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，一切世间、天、人、阿修罗，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。　译文：须菩提，如果有人在无量劫来一直都在用无数的珍宝来布施，而有人只是修...

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直译《金刚经》第三十一品知见不生分

发表于 2008-12-02

原文： “须菩提！若人言：佛说我见、人见、众生见、寿者见。须菩提！于意云何？是人解我说义不？”“不也，世尊！是人不解如来所说义。何以故？世尊说：我见、人见、众生见、寿者见，即非我见、人见、众生见、寿者见，是名我见、人见、众生见、寿者见。”“须菩提！发阿耨多罗三藐三菩提心者，于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。须菩提！所言法相者，如来说即非法相，是名法相。” 译文：须菩提：“如果有人说我有‘分别心’。那你是否会觉得那个人，已经真...

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直译《金刚经》第三十品一合理相分

发表于 2008-12-02

原文： “须菩提！若善男子、善女人，以三千大千世界碎为微尘，于意云何？是微尘众宁为多不？”“甚多，世尊！何以故？若是微尘众实有者，佛则不说是微尘众，所以者何？佛说：微尘众，即非微尘众，是名微尘众。世尊！如来所说三千大千世界，则非世界，是名世界。何以故？若世界实有，则是一合相。如来说：‘一合相，则非一合相，是名一合相。’须菩提！一合相者，则是不可说，但凡夫之人贪著其事。” 译文：须菩提，如果有人将这个宇宙粉碎成灰尘，你说这灰尘多不多？须菩提说：“...

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直译《金刚经》第二十九品威仪寂静分

发表于 2008-12-01

第二十九品威仪寂净分原文： “须菩提！若有人言：如来若来若去、若坐若卧，是人不解我所说义。何以故？如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。” 译文：须菩提，如果有人认为如来是有来有去，有坐有卧的。那这个人还是没有真正地理解了我的教义。为什么会这样说呢？所谓如来者，是无所来，亦无所去的，与虚空同体，与日月同在。所以才被称为“从如如本性中来”。注释：如如，只是一语气助词，没有其他的意义。与‘就是那样，就是这样’的意思相同。　

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直译《金刚经》第二十八品不受不贪分

发表于 2008-12-01

原文： “须菩提！若菩萨以满恒河沙等世界七宝布施；若复有人知一切法无我，得成于忍，此菩萨胜前菩萨所得功德。须菩提！以诸菩萨不受福德故。”须菩提白佛言：“世尊！云何菩萨不受福德？”“须菩提！菩萨所作福德，不应贪著，是故说不受福德。” 译文：须菩提，如果以一粒恒河沙为一个世界，如果能用装满有恒河沙世界那么多的财宝来布施；另外如果有人能悟得‘诸法空相’之理，并且能将理论应用于实践。那后者所得的福报，是会远远...

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直译《金刚经》第二十七品无断无灭

发表于 2008-12-01

原文： “须菩提！汝若作是念：‘如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提。’须菩提！莫作是念，‘如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提。’须菩提！汝若作是念，发阿耨多罗三藐三菩提心者，说诸法断灭。莫作是念！何以故？发阿耨多罗三藐三菩提心者，于法不说断灭相。” 译文：　须菩提，你若是这样想：“如来不是以三十二相的缘故证得无上觉悟之法的，那你就错了。须菩提，你不要以为想要证得无上觉悟之法，就要‘执著于空相’，你千万不要有这样的想法啊。 &n...

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直译《金刚经》第二十六品法身非相分

发表于 2008-12-01

原文： “须菩提！于意云何？可以三十二相观如来不？”须菩提言：“如是！如是！以三十二相观如来。”佛言：“须菩提！若以三十二相观如来者，转轮圣王则是如来。”须菩提白佛言：“世尊！如我解佛所说义，不应以三十二相观如来。”尔时，世尊而说偈言：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来” 译文： “须菩提，你是否觉得如来有三十二相？”须菩提说：“是啊，我觉得如来是有三十二相的。”佛说：“须菩提，如果只是从表相来看如来，那轮转圣王也是有三十二相的啊...

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直译《金刚经》第二十四品福智无比分

发表于 2008-12-01

原文： “须菩提！若三千大千世界中所有诸须弥山王，如是等七宝聚，有人持用布施；若人以此《般若波罗蜜经》，乃至四句偈等，受持、为他人说，于前福德百分不及一，百千万亿分，乃至算数譬喻所不能及。” 　译文：须菩提，若是有人用堆起来有须弥山那么多的金银财宝来布施，还不如一个修行人修持此经甚至只是受持此经中的四句偈子的功德大。布施再多的金银财宝所得的功德，不及修持此经百分之一，百千万分之一那么多的功德。注释：乃至算数譬喻所不...

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直译《金刚经》第二十三品净心行善分

发表于 2008-12-01

第二十三品净心行善分原文：复次，须菩提！是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提；以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！所言善法者，如来说即非善法，是名善法。译文：须菩提，我另外还要告诉你，世间一切劝人行善的修行法门，虽然各自的“法相”不同，但修到最后都是能“殊途同归”的，都是能证悟无上大道的。为什么要这样说呢？因为佛与众生的‘心’本无二别，只是因为众生的‘心’受了欲望的牵引而...

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直译《金刚经》第二十二品无法可得分

发表于 2008-12-01

原文：须菩提白佛言：“世尊！佛得阿耨多罗三藐三菩提，为无所得耶？”佛言：“如是，如是。须菩提！我于阿耨多罗三藐三菩提乃至无有少法可得，是名阿耨多罗三藐三菩提。” 译文：须菩提说：“师父啊，我觉得您所得的无上觉悟之法，其实根本没有什么‘得与不得’的，因为‘道是有所求，有所悟，但无所得的’，不知我这样理解是否正确？” 佛说：“是啊，是啊，完全正确。所谓的无上之觉悟法，是指一个人能破除对‘我’的执著，破除对‘世间万法’的执著，能参悟到‘...

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