中和道人的博客
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2016-08-28 16:54:59 编辑 删除

归类在 人文/歷史 |浏览 852 次|评论 0 条

【原文】    顔淵聞於仲尼曰:“夫子步亦步,夫子趨亦趨,夫子馳亦馳,夫子奔逸絕塵,而回瞠若乎後矣[1]!”夫子曰:“回,何謂邪!”曰:“夫子步,亦步也;夫子言,亦言也;夫子趨,亦趨也;夫子辯,亦辯也;夫子馳,亦馳也;夫子言道,回亦言道也;及奔逸絕塵而回  若乎後者,夫子不言而後信[2],不比而周[3],無器而民滔乎前[4],而不知所以然而已矣。”仲尼曰:“惡!可不察與[5]。夫哀莫大於心死,而人死亦次之。日出東方而入於西極,萬物莫不比方[6],有目有趾者,待是而後成...

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2016-08-12 16:33:02 编辑 删除

归类在 人文/歷史 |浏览 836 次|评论 0 条

【原文】溫伯雪子適齊[1],舍於魯。魯人有請見之者,溫伯雪子曰:“不可。吾聞中國之君子[2],明乎禮儀而陋於知人心[3],吾不欲見也。”至於齊,反舍於魯,是人也又請見。溫伯雪子曰:“往也蘄見我,今也又蘄見我,是必有以振我也。”出而見客,入而歎。明日見客,又入而歎。其僕曰:“每見之客也,必入而歎,何邪?”曰:“吾固告子矣:‘中國之民,明乎禮儀而陋乎知人心。’昔之見我者,進退一成規,一成矩[4],從容一若龍,一若虎[5],其諫我也似子[6],其道我也似父[7],是以歎也。...

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2016-07-15 16:50:28 编辑 删除

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【原文】陽子之宋[1],宿於逆旅。逆旅人有妾二人,其一人美,其一人惡,惡者貴而美者賤。陽子問其故,逆旅小子對曰:“其美者自美,吾不知其美也;其惡者自惡,吾不知其惡也。”陽子曰:“弟子記之!行賢而去自賢之行,安往而不愛哉!”【注釋】[1]陽子:即楊朱,戰國魏人。先秦古書中又稱他爲楊子,陽子居或陽生。相傳他反對墨子的“兼愛”和儒家的理論思想,主張“貴生”,“重己”,“全性葆真,不以物累形”,重視個人生命的保存,反對別人對自己的侵奪,也反對侵奪別人。孟子...

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2016-05-27 20:50:51 编辑 删除

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【原文】孔子窮於陳蔡之間,七日不火食,左據槁木,右擊槁枝,而歌猋氏之風[1],有其具而無其數[2],有其聲而無宮角[3],木聲與人聲,犁然有當於人之心[4]。顔回端拱還目而窺之[5]。仲尼恐其廣己而造大也[6]。愛己而造哀也,曰:“回,無受天損易,無受人益難。無始而非卒也[7],人與天一也。夫今之歌者誰乎?”回曰:“敢問無受天損易?”仲尼曰:“饑渴寒暑,窮桎不行,天地之行也,運物之泄也[8],言與之偕逝之謂也。爲人臣者,不敢去之[9]。執臣之道猶若是,而況乎所以待天乎[...

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2016-03-04 19:11:32 编辑 删除

归类在 人文/歷史 |浏览 618 次|评论 0 条

   【原文】    市南宜僚見魯侯[1],魯侯有憂色。市南子曰:“君有憂色,何也?”    魯侯曰:“吾學先王之道,修先王之業;吾敬鬼尊賢,親而行之,無須臾離居。然不免於患,吾是以憂。”    市南子曰:“君之除患之術淺矣!夫豐狐文豹,棲於山林,伏於岩穴,靜也;夜行晝居,戒也[2];雖饑渴隱約,猶且胥疏於江湖之上而求食焉[3],定也[4]。然且不免於網羅機辟之患,是何罪之有哉?其皮爲之災也。今魯國獨非君之皮邪?吾願君刳形去皮[5]...

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2016-01-23 15:18:42 编辑 删除

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                                             繕         性[1]    【原文】    繕性於俗學[2],以求複其初;滑欲於俗思[3],以求致其明。謂之蔽蒙之民[4]。    古之治道者,以恬養知。生而無以知爲也,謂之以知養恬。知與恬交相養[5]。而和理出其性[6]。夫德,和...

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2016-01-08 14:39:04 编辑 删除

归类在 人文/歷史 |浏览 744 次|评论 0 条

【原文】夫有幹越之劍者[1],柙而藏之[2],不敢用也,寶之至也。精神四達並流[3],無所不極,上際於天,下蟠於地[4],化育萬物,不可爲象[5],其名爲同帝[6]。純素之道[7],唯神是守;守而勿失,與神爲一;一之精通,合於天倫[8]。野語有之曰[9]:“衆人重利,廉士重名,賢士尚志,聖人貴精。”故素也者,謂其無所與雜也;純也者,謂其不虧其神也。能體純素,謂之真人。【注釋】[1]幹越:幹爲幹將,是春秋末期楚國  鑄劍大師,丈夫爲幹將,妻子爲鏌鋣,後鑄得雌雄劍一對,雄劍以丈夫名...

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2015-12-25 16:38:14 编辑 删除

归类在 人文/歷史 |浏览 515 次|评论 0 条

                                      第  六 十 三  章 【原文】 爲無爲[1],事無事[2],味無味[3]。大小多少,報怨以德[4]。圖難於其易,爲大於其細[5]。天下難事,必作於易;天下大事,必作於細。是以聖人終不爲大,故能成其大。夫輕諾必寡信,多易必多難。是以聖人猶難之[6],故終其難矣。 【注釋】  [1]爲無爲:即事相上有爲而心...

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2015-12-11 20:14:04 编辑 删除

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【原文】故曰:夫恬淡寂漠,虛無無爲,此天地之平而道德之質也[1]。故曰:聖人休休焉則平易矣[2],平易則恬淡矣。平易恬淡,則憂患不能入,邪氣不能襲,故其德全而神不虧[3]。故曰:聖人之生也天行[4],其死也物化[5];靜而與陰同德,動而與陽同波[6];不爲福先,不爲禍始;感而後應,迫而後動,不得已而後起。去知與故[7],循天之理。故無天災,無物累,無人非,無鬼責。其生若浮,其死若休[8]。不思慮,不豫謀。光矣而不耀,信矣而不期,其寢不夢,其覺無憂。其神純粹,其魂不罷[9]。虛...

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2015-11-27 20:25:49 编辑 删除

归类在 人文/歷史 |浏览 562 次|评论 0 条

                        刻           意[1] 【原文】刻意尚行,離世異俗,高論怨誹[2],爲亢而已矣[3];此山谷之士,非世之人,枯槁赴淵者之所好也[4]。語仁義忠信,恭儉推讓,爲修而已矣[5];此平世之士[6],教誨之人,遊居學者之所好也。語大功,立大名,禮君臣,正上下,爲治而已矣;此朝廷之士,尊主強國之人,致功並兼者之所好也。就藪澤[7],處閑曠,釣魚閑處,無爲而已矣;此江...

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关于博主

中和道人

本博客為道而設,為學佛而設,為世人瞭解《道德經》、《莊子》在說些什麽而設,為世人瞭解什麽是不言之教而設。本博客若能為世人減輕一些煩惱與困惑,足矣!

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A19711213

2017-04-26 08:25:20

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漠土

2017-03-21 19:16:33

拜访,拜读!

漠土

2017-03-21 19:11:52

拜访,拜读佳作!

于飞龙

2016-10-03 08:02:03

国庆快乐,问候博友。

孤狼

2016-09-09 08:18:33

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