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今天是十二月二日,星期三,台灣各大報都以大標題報導日本駐台代表齋藤正樹請辭,並詳細報導請辭原因。原因是去年齋藤正樹五月一日上午在中正大學發表「台灣地位未定論」,下午外交部次長夏立言召見齋藤正樹正式抗議,齋藤正樹表示歉意。五月四日,立法院國民黨黨團決議請行政院將齋藤正樹列為不受歡迎人物,並要求日本政府召回。馬政府沒有採取激烈手段,但決定軟性杯葛,並訓令幾個有主權象徵的部會首長不要再見齋藤正樹,馬英九外,副總統、行政院院長...
馬英九當選國民黨黨主席沒多久,第一件事就是取消了兩位涉嫌賄選的中常委當選資格。國民黨沒有紀律早為識者所詬病,但是黨中央基於現實考量,一再向派系妥協,向實力派的壞分子低頭,對違反黨紀者裝聾作啞,國民黨早就變成了沒有是非、沒有理想的利益團體。馬英九一次砍了兩位中常委員,一般輿論都替馬英九擔心,認為馬英九此舉太冒險,因為國民黨派系問題根深蒂固,風紀問題沈痾已久,不可以下猛藥,馬英九如此直來直往,開罪派系,再加上國民黨部份縣市候選人...
台灣彈丸之地,資訊如此發達,政府又養了那麼多專家,總統馬英九的工作治標是聽簡報、開會,由承辦主管提出方案後,再做決定。治本工作則是聽專家意見、開會做政策檢討、擬定長治久安之策,再交立法院同志修法、立法。這些工作哪一樣要到災區? 三十多年以前,很多專家就提出警告,台灣中部的梨山一帶種植溫帶水果、蘋果、梨、桃子,是很愚蠢的事,因為蘋果、梨、桃子屬於薔薇科的植物,梨山的氣候並不合適。我們每年從美、日、韓進口大批帶花苞的樹枝,接枝...
曾幾何時,台灣的文化墮落到沒有起碼的羞恥心,隨之而來的是台灣社會在「民進黨」破壞之下,「禮貌」、「風度」、「寬恕」、「教養」、「氣質」、「互諒」等做一個文明人的素養在漸漸消失中,代之而起的是尖酸刻薄的羞辱、粗暴無理的謾罵,以及不合情理的誣陷。孰令致之? 多年來許多朋友問我「為什麼陳水扁全家都不知羞恥?」「為什麼台灣到現在還有大批知識分子還在挺扁?」「為什麼過去被扁欺騙過的民進黨支持者對扁的作為不生氣?」 問這些問...
馬英九正式報名競選黨主席後,黨內敵對勢力立刻冰消瓦解,連反對馬大將王金平也立刻表態擁馬。馬將掃平群雄一統江山指日可待之事也。政治人物見風轉舵反應之快,令人佩服。但是筆者站在一個文化個體戶,站在儒家「君子愛以德」的立場,還要說幾句不中聽的話給馬先生參考。 一、馬兼黨主席共不能掌控立法院:目前台灣的生態,立法院分不分區立委與區域立委。區域立委的題名黨員投票佔百分之三十,民調佔百分之七十。區域立委的提名,主要靠立委本人的...
馬英九該不該兼黨主席,眾說紛紜,其實馬已經做過黨主席,馬應該知道做黨主席滋味並不好,那麼多人勸進,馬又心動者何也?問題在立法院也!馬執政以來既不能收服王金平,在立法院馬系立委又是少數,許多政策遭到「暗算」,暗算者暗中杯葛,或消極抵抗之意也! 馬團隊對此不反躬自省,反而怪罪立委不聽話,不聽話斧底抽薪之計兼黨主席,掌握提名大權,順我者生,逆我者死,不惜來個立委大換血,以便掃平群雄,完全控制立法院。 如果馬英九這樣想,那就大錯特錯了,其一、馬罩不住...
「認同」要在多元化、包容性的基礎之上,才叫「真認同」,否則都是「假認同」、都是「反認同」。但是,政客口口聲聲的「愛台灣」,卻是台灣社會最無聊的假議題,既噁心又無聊;而馬政府居然會推出「愛台十二大建設」,難道建設還分「愛台建設」跟「不愛台建設」嗎? 台灣社會最令人噁心的事是虛假、假高鼻子、假大眼睛、假大乳房、假大屁股,連整天吵來吵去的文化議題、政治議題,甚至學術議題也都是假的,什麼統獨、台灣優先、台灣尊嚴,吵久了,大家頭腦都...
馬政府上台整整一年,一年的時間要振衰起敝、要清理扁政府八年留下來的垃圾,何嘗容易。扁執政八年,再加上李登輝執政十二年,台灣已經變成滿目瘡痍的災區,馬政府除了一般政務,還要致力於災區重建、災區復原工作,其困難可知。 一年實在太短,無法論斷其是非功過,但是筆者嘗試從文化、歷史的高度給馬政府一些淺見,供馬政府參考,也供後人來評斷筆者的功力。 優點一:以身作則,政風丕變。馬總統品學兼優,不結黨、不營私,上任以來政風丕變,前朝許多利益團體、...
胡適之先生說「做大事先找好幫手」,馬英九先生處在一個歷史關鍵時刻,台灣的生存發展,兩岸關係的變化,在在都影響未來中國文明的走向,不容馬英九做「太平天子」。 違背自訂標準 馬是否成功完全看馬的用人,馬說過一些用人的標準,如:「朝無幸進野無遺賢」、「用人唯才」、「德勝於才」,馬的理論都很正確,但是從劉兆玄組閣到今天,除了傳說中的王建煊以外,內閣中我們沒看到一個特別突出的人物,反而許多人事的任命完全違背了自己所訂的標...
漫長的中國文明後來落後西方的原因很多。中國有早熟的中央集權政治制度,但可惜的是中國文明沒有發展出民主、法治的理論,中國的政治一直停頓在德治、人治的層級、中國的法律也一直停頓在帝王「治術」的階段。 西方在西臘時代就有很成熟的民權觀念,有專責的立法機構、有議會的組織,到了近代在希臘文明的基礎之上西方發展出三權分立的理論,權力制衡的觀念。西方的政治走上制度化,漸漸脫離人治。但是在華人世界無論是台灣或是彼岸大陸,我們的...