人无我与缘起法的应用之批评与自我批评思考 《华严经》卷四：“摧伏众魔及诸外道，灭除一切烦恼习气，入菩萨地，近如来地。” 目前按照学院高七师已经教授的方法中，灭除一切烦恼习气有两法，一、念诵准提咒，“三缘会合本不二”，依靠佛力自力、转识成智”。这在学院学员的修行中效果很明显，不再饶舌！ 第二个方法，是运用人无我的三元心理学，来分析对我们个体影响最深的人的优缺点习气，再反观反照我等个体，同时结合 王凤仪先生的性理学说来规...
按照仪规正式修准提法已经整整一个月了，在这一个月中真是受益匪浅，最直接、明显的收获就是治好了我的肩周炎。患肩周炎已两年左右，每天整个右肩和颈部不是酸困就是疼痛，很是难受，睡觉都不舒服。曾经我也试过一些对治的方法，效果还可以，就是一不坚持锻炼，或者在电脑桌前时间超过两三个小时，就又复发。后来也就渐渐放弃了。后来遇到了准提法，在报名准提法网络学院后的按照仪轨正式修法的二十多天后肩周炎竟然莫名其妙的好了。与其说莫名其妙的好...
出家修法和居士修法（节选高七师北大讲座）比如：《菩提道次第广论》（以下简称《道次第》）的修法，以及传统的修法，大部分都是针对出家人的修行方法。我们一定要甄别出适合居士的修行方法：人本位的修法——自己处在什么阶段就修什么佛法！如果处在居士阶段，就修居士的法；是比丘，就修比丘的法。如果是比丘，来修居士的法，我们也反对。现在很多人提倡《道次第》的修法，我个人认为那是比丘修的法。在座很多人，可能都学过《道次第》，它是用三士道的划分方法，源于...
首先真挚的感谢帮我修改文章王老师，以及在群中一起交流的各位师兄，希望跟大家分享的能帮助到大家 一般学人可能对阿赖耶识这个名词没有过深的研究，但是我们要是换个名词：习气，大家可能就明白了。其实阿赖耶识包含的意义非常之多，玄奘法师在最早翻译这个名词时，也没法很详尽的翻译它的含义跟内容，只好按近似的音翻作阿赖耶识。玄奘法师对它的形容是：去后来先做主翁，这几乎就是我们本源的根本所在。阿赖耶识所蕴含的内容很多，在这里我们不深究。...
标签：宗教 法界 山河 显教 真如 普贤 文化 《显密圆通成佛心要》核心内容简介 gaoqishi 显教核心 修者之悟 我们常常妄认四大为身，识蕴为心，其实我们的真如之心，也就是我们真正要认知的心，是非常大的，我们父母所生之身和我们的真心相比，真可谓一舟遥碧海，如海一浮尘，只可惜众生百川大海不认，只认了一浮尘，山河大地亦包括在我们的真心之内，山河大地与真心相比又...
八戒近住 参考资料1(2009-06-23 17:45:24) 标签：宗教 八关斋戒 某甲 阿罗汉 莲花 文化 参考资料： 八戒近住分别门 《律海十门》之四“八戒近住分別門" （八戒颂句及授受仪式与种种解释） 一 总 颂（八戒颂句） 二 近住律仪之总义 三 近住名诠之分别 四 近住戒八支之分别 ①一日夜不杀害 ②一日夜不盗取 ③一日夜不淫欲 ④一日夜不妄语 ⑤一...
准提行者的戒律(2009-06-23 17:38:23) var $tag='宗教,八关斋戒,佛教,准提,准提法,准提咒,文化';var $tag_code='5eb9c7e542f83dc9ab40b16b52942f2c';标签：宗教 八关斋戒 佛教 准提 准提法 准提咒 文化 分类：准提宗宗旨特色 准提行者的戒律 准提行者的戒律 近住戒：八关斋戒 导读：近住戒即八关斋戒是准提行者的戒律，十斋日又叫做准提斋，在辽、宋、明、清就是准提法修行...
房山石经中的八关斋戒(2009-06-23 17:27:31) 房山石经中的八关斋戒 长跪合掌应作是言： 我某甲今一日一夜归依佛归依法归依僧，如是二如是三。 我甲某归依佛竟归依法竟归依僧竟如是二如是三归依竟。我甲某如身业不善口业不善意业不善，贪欲嗔恚愚痴故，若今世若先世有如是罪，近日诚心忏悔身清净口清净意清净受行八戒，是则布萨（愿） 如诸佛尽寿不杀生我甲某一日一夜不杀生亦如是 如诸佛尽寿不盗 我甲某 一日一夜不偷盗亦如是 如诸佛尽寿不...
你有化身吗？ 高七师一 现代人做人十要 台湾张锦贵教授的讲座中经常提到现代人做人十要： 一表人才； 两套西装； 三杯酒量； 四圈麻将； 五方交游； 六出祁山； 七术打马； 八口吹牛； 九分努力； 十分忍耐。 现代人，“样样要会，样样有机会；样样都不会，准备去标会。”样样都会，说明与什么人都投缘，都能找到共同的语言。样样都会，但样样都不能入迷，不然玩物丧志，将一事无成。二 让我们同流合污？...
每个人，即是演员也是导演；三年后的生活状态决定于我们现在的所为；我们现在的所为，决定于我们当下的所思所欲所计。 没有完美的结局，但有更好的方法，把握当下的机遇与真实，不要追求人事之完美，放开心怀。 寻找机会比解决问题更主要，解决问题的作法是解决现在，现在这是过去式，而寻找机会的人则在改变里面找到新的关系，迎向新的安排，未来才是当下。 当人、事、物的关系发生变化，新的局面创造出新的需要，就会提供新的机会。...
