易经《小畜卦》讲“密云不雨，自我西郊”，无咎。原是因为自西边来的云，经风一吹，不久就会散去，所以形成不了降雨，真正的降雨是从东边一团团飘来的。中学的地理课本上也说过迎风坡多雨，背风坡干旱少雨，都是人们在生活中总结下的经验。      地处贺兰以东，东南风吹的时候，是迎风坡，所以总有云层缓缓的聚集，然而这种又不是由于冷暖气团的相遇，只是空气的自然流动，因而很少落下雨来。但即使是...

存在为什么需要证明？——因为存在是流逝的。 为什么会有流逝？——因为人们发明了时间。 时间是流逝的。当我们把生命和时间帮到一起，生命似乎也就是流逝的了。可是，时间难道不是人类一段“时间”的产物吗？好像我们现在看出土的碑文，文字所携带的不仅是语言的意义，还有历史的气息。我不知道未来时间是否会成为历史，可是我知道有些东西是超越时间的。 超越了时间的存在，不需要证明。

当周星驰的电影被贴上后现代的标签在全国巡游，星爷本人也到各大学游历的时候，带去了什么呢？——表演。 一个演员的自我修养；评论家也是有修养的，否则不会提出那么深奥的理论。 其实他的电影不属于后现代，甚至不属于现代，而要追溯到十八世纪的拉伯雷，塞万提斯，狄德罗。

都以为人格或者自我的分裂是“病”吗？——错了，相反，恰恰是健康的标志：好象穿衣，总穿一套的话是会厌倦的。 两种分裂：一种自己承认，演变成为日常的道德；一种否认或根本不认识，但是存在，于是人们称作"illness of spirit". 崇拜有魅力的演员——通过另一个人的分裂来完成自己的真实的想象。本世纪最大的堕落——梦想成为演员。“Are you an actor? A question of conscence." 问题是，更多的是演员的复制品。    

《物种起源》似乎是建立了人类以至整个地球上所有生物的历史进程的框架，核心的观点就是物竟天择，适者生存。我们今天地球上所见到的生物，都是一个漫长的进化过程，植物，微生物，动物，当然还有人类自身。在这个进程里，有很多的物种和生态结构，因为所谓的不适应环境而灭绝，消失。这，就是自然的法则。 人类的历史比起生命的历史，如同一瞬；在人类早期的时候，对自然充满了神圣的敬畏和崇拜，不自知的扮演着自然中一份子的角色。渐渐的随着工具的进化，人开始...

黄昏的风从山脊吹下，拂扫着模糊的喧闹。我静静的穿行。一个不大的空地上，光影闪动，人群闲散的簇拥在渐渐暗下的阴影里。这是在放露天电影啊。 声音难辨，只有影像在白色的幕布上起舞。幕布有两面，一面是正，一面的人影颠倒；但是好像都不影响观看，只是人们大都喜欢坐在那“正”的一面。 在这二维的光影里，演出的是三维的生活，或者，是四维以至于更多维的人生。当有调皮的孩子在幕布边嬉笑而过的时候，那斑驳立刻投影在孩子的发梢，脸颊，侧肩；光影，也变成动...

   在我住的寝室里的墙角上，大大小小的生活着一个部落，这是一个蜘蛛的部落；窗沿，屋顶，水管是他们的栖息地，蚊虫是他们每天的晚餐，这七八只的蜘蛛在我头顶的上空布下看不见的悬丝，在夏天的暖风中，繁衍生息。    我最怕蜘蛛。还记得初次见面是在一个雨后的黄昏，阳光带着晚霞的色彩，穿过班驳的树叶。那粗壮的枝桠闪着亮晶晶的光彩，上面还泛着点点的水珠。在那张晶莹的网的一侧，伏着八只毛茸茸的脚，中间是黑而巨大的肚子和头。 &n...

同住的老伯还是决定要走了；与其遭人冷眼相待，不如回家落得清闲。 原来打工的只有顺不顺眼，没有是非对错；我们在这里也是打工。只是临走了，总是会相叙相惜；想到平日里畅谈肺腑，夜夜鼾声入梦，现在竟低眉不语，望尽西风。老人可爱的很，说，“走，我请你去食堂吃饭，——这卡也用不着了，还剩三十多块钱”。这饭让我吃的很香。 夜里无话，他依旧睡的早，我依旧睡的晚；等我轻轻爬上床，只有呼呼的风吹动窗户的声音。 临行的一大早，他就慢慢的收拾起来。箱子，包，被褥，手...

两个小孩在共车上忘我的玩着拍拍手的游戏；有时一个耍赖，有时另一个重复声明游戏的玩法，不亦乐乎。我看着有点出神。 原来我们在很小很小的时候就开始了规则的演习，开始了违规；老师们大发慈悲的传授着学习的知识和方法，其实就是在传递着有史以来的规则。 一个知识分子的使命应该是突破现有的规则，创造出新的人来；福柯这样纠正过人类的任务。我喜欢这漂亮的句子。可是，先在重重的统治下学习规则，然后再打碎它，人类的这个游戏还真的很有意义。 偶...

今夜静悄悄，可湿湿的空气间， 却耳语着许久的音符。 他们轻轻拨开终日的阴云，于是冬夜的星光再次穿越遥远的时空， 承载着晨露般闪烁的梦想； 伴随着轻柔的呼吸，摇曳，歌唱…… 夜色，也充满生机。 突然放晴的晚上，并不想睡去； 虽然明天的放弃不是今天的决定，但是落寞，从那一盏台灯的光晕里， 四散开来，无边无际。  

liuhua

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