(此文选入人龙网首页)所谓修行就是生命再造工程        所谓方向就是修行的方向，所谓修行就是生命再造工程；所谓方法就是把自己的心，意，神，体，用的关系搞清楚，重新组合。各门各派的方法因人而异，下手各有不同，彼此并无高下，深浅，只有适合不适合你。      检验修行的标准是：心智的解放，生理的变化，行为能力的变化，你与周围关系的变化。身心的和谐，      人与自然的和谐，形而之...

var $tag='自性,和合,事物,杂谈'; var $tag_code='f3d89017b3479213aea83304ed92580c'; 一切和合事物皆无常（诸行无常）/ 因为有知一切情绪皆苦（诸漏皆苦）/ 因为有相一切事物皆无自性（诸法无我）/ 因为有蕴涅磐超越概念（涅磐寂静)/ 因为有禅

实相对虚而言，顽空相对真空而言，真空相对妙有而言。 佛说经书万卷，最后不留一言。 经书的佛法是对林林种种的众生而言， 没有文字的佛法是真正佛的语言，可惜众生不懂。 其实，佛所说的都是修行境界，状态里的东西。 愣严经是说给那些境界中有魔障的修行者听的， 金刚经是说给那些境界中着相的修行者听的， 心经是说给不知道心，蕴，相，障关系的人听的。 归纳起来，六个字涵盖了三本经书的全部内涵： 破魔，破相，破蕴 那个能破的东西，就是慧。 慧来自哪里？下面会...

道有内外吗？ 既然道无内外，差别在于“修”，那么修的方法不同，在于修的境界不同。境界的不同，决定法门的不同，大道至简，方便众门。彼此并无高低，内外的差别，问题是这个法门是否适合你？你是否可以通过这个法门得道？据说观音菩萨观音听潮而得道，文殊菩萨观思辩而得道。请问这哪一个是内，哪一个是外？修道的人有差别，得道的人无差别. 你与人与事的关系，其实就是你与道的关系。何谓道一位朋友发来一条短信考我：何谓道？何谓佛？何谓我？何谓生？何谓死？何谓修？我回答：...

1）道是由阴阳两个领域组成的，其阳中抱阴，阴中孵阳。   阴阳两个领域就是形而之上与形而之下，彼此是相互依存的关系，可以相互转换的，   此所谓：体与用的关系。2）阴阳两领域其转变是由信息  码，结构，能量三要素决定的。   其核心是信息码的转变。此所谓无极生太极，太极生两仪，二生三而变化万物。3）这两个领域之间的变化关系是可以认识，可以领悟，可以体验的。   这种方法就是修行的众多法门。...

    “天才就是下意识的符合逻辑”这是电视剧“李小龙传奇”一位洋哲学教授的经典诠释。     也是修行人的目的。佛法就是改造下意识的摇篮      凡是把梦想变成现实的都是得道高人！天才就是下意识的符合逻辑。他人是无法效仿的。      佛法就是改造下意识的摇篮，让你不战自胜。中国道学的方向  道学应该是一种综合文化精...

有人一辈子都在找门，什么门都去推推，可始终找不到门。这也难怪。当年佛主也是模了许多年，最后在菩提树下发狠誓，就此而入，大彻大悟。     其实，门无处不在。只不过修行人，没有找到方向，方法，没有进入状态，没有定力的功夫。知道方向和方法，剩下的是自己用功。功到自然成。     无念为静,静久为定     定久为入,入后自明      静态定力深了，再到动态中练定力。

       所谓方向就是修行的方向，所谓修行就是生命再造工程；     所谓方法就是把自己的心，意，神，体，用的关系搞清楚，重新组合。各门各派的方法因人而异，下手各有不同，彼此并无高下，深浅，只有适合不适合你。      检验修行的标准是：心智的解放，生理的变化，行为能力的变化，你与周围关系的变化。身心的和谐， 人与自然的和谐，形而之上与形而之下的和谐，人与神的和谐...

http://blog.sina.com.cn/huanglaoqibo   自己的内心是你的主人，身外的各种信息都是客人。 主人富有，强大就是堂大欺客， 主人脆弱，敏感就是客大欺堂。 静下心来，打开玄关之门，可以从虚空获取巨大的精神能量， 有了巨大的精神能量，主人就从容大度，细大不捐，信手拈花，闲庭信步，举重若轻，逍遥人间。

善感觉者,修行也 (2008-05-04 13:38:33)    万法静为先,静入无万法. 感觉者,有感而觉也. 离感而觉,乃正觉. 善感觉者,修行也;迷感觉者,盲行也. 所谓感觉者,不过心意,形体之间的把戏而已. 若入正觉而后把持,或曰下手,乃入正定,功到乃得正果. 得正果而行道,乃大道也.

黄伯老岐

家黄州赤壁， 居古都金陵。 观三国云烟， 小黄伯老岐.

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