释□□法师对相违决定的误解 □□法师云：「   窥基法师后边儿有一句“由此复有决定相违”，这个“决定相违”在《因明入正理论》上叫“相违决定”，也就是指立论者立了一个式子，三相具足，而论对者也立了一个论式，同样是三相具足，但立论者所立的论式和论对者所立的论式，其宗截然相违，这样呢，就使人无法决定。但是我觉得窥基法师这一句话是说错了，绝对不可能有“决定相违”的，因为大乘所立的式子“真故极成色，不离于眼识；初三摄故；犹如眼识”...

释□□法师对本质色与相分色的误解 『缘大乘宗有两般色，有离眼识本质色，有不离眼识相分色。若离眼识色，小乘即许，若不离眼识色，小乘不许。（0719页上栏）』  释□□法师说：『 这句话中出现了“离眼识本质色”、“不离眼识相分色”，“离眼识色”、“不离眼识色”，什么是“离眼识本质色”、“不离眼识相分色”、“离眼识色”、“不离眼识色”？这是很重要的问题，这问题直接影响到对下文的理解。根据“小乘即许”、“小乘不许”，我们可以知道...