（真诚推荐）发菩提心[5]——道证法师

发表于 2009-03-09

我们学佛发菩提心，念恩、感恩是一个很重要的功课。每天早上一起床，就要学习处处念恩、感恩。假如没有人做闹钟、电池，我们可能每天上班、上课都会迟到。所以，做闹钟的人也好像是我们的妈妈，每天都很亲切、准时叫醒我们。一下床得穿鞋子，没有人做鞋子给我们穿，我们可能会踩到玻璃碎片受伤，所以做鞋子的人也像是我们的妈妈随时在保护我们的脚，使它不受伤。现在，刷牙洗脸，水龙头一开就有水，大家都觉得理所当然。如果没有水，反而会怪：“今天怎么没有水...

查看全文>> 分享浏览(226) 评论(0)

（真诚推荐）发菩提心[4]——道证法师

发表于 2009-03-09

我们一一来检讨，家中的人也是“他人”啊，这种表现是不是完全没有“恭敬、供养他身心”呢？也正大大违反菩提门。李炳南老师在临终之前，一直提醒大家一句话：“念佛不改心没有用。念佛不改心没有用！！”“改心”就是改掉这种违反菩提的心。日常生活对人对事，如果没有一分恭敬的心，在佛法中是连一分利益都得不到的。一份恭敬，一份利益；十分恭敬，十分利益。所谓“恭敬”，并不单指对佛经、佛像的恭敬，而是对一切人、事、物都恭敬。印...

查看全文>> 分享浏览(139) 评论(0)

（真诚推荐）发菩提心[3]——道证法师

发表于 2009-03-09

下面讲一件有趣的事作例子。在我读医学院的时候，曾经有三位亲戚都时常患肚子胀气的毛病，很痛苦，所以我就介绍他们到系主任于立中教授那儿看病。第一位亲戚去看病时，于教授告诉他三贴药吃一吃就好了，果然，他三贴药一吃完，常年的胀气就全好了。第二位亲戚看他吃得那么有效，就自作聪明借了那张药方去抓药来吃，结果完全无效，后来这第二位亲戚自己也去找于教授看病，教授看了就开另外一张药方给他，他一服用也痊愈了。后来那第三位亲戚肚子胀气的时候，他...

查看全文>> 分享浏览(203) 评论(0)

（真诚推荐）发菩提心[２]——道证法师

发表于 2009-03-08

再举个例来说，车子是空的假相，我们人也是空的假相，假如开车去撞到人，为什么不可以说：“反正都是空的，空的撞到空的，那有什么要紧呢？”这就是又把空和有颠倒使用了。我们先要体会自己的程度，如果我们被车子压到，断了一支腿，到底是会痛还是不会痛呢？是感觉要紧还是不要紧呢？如果我们会痛苦，又觉得很要紧，就是还没有真正体会到“空”的道理，所以才会执著假相。别人的程度也是和我们一样啊，他还没有证到万法皆空，当然他也会执著假相，假相的腿断掉了，也是会痛...

查看全文>> 分享浏览(117) 评论(0)

（真诚推荐）发菩提心[1]——道证法师

发表于 2009-03-08

我们听经学佛，目的是要开发出佛性来用。在日常生活中，实际运用佛法，发挥佛的精神。用佛的慈悲和智慧，使我们不但现在生活清净快乐，同时也解决生死轮回的大问题，使我们永远不必再受生老病死的痛苦。如果我们听经和生活脱节了，这样就失去听经的意义，听经闻法也枉然。如果我们学佛、念佛是一回事，日常生活遇到状况又是另一回事，这样就是枉费白学了。姑且不谈生死的大问题，学佛人如果遇到日常生活的小问题，常常就把学佛、念...

查看全文>> 分享浏览(116) 评论(0)

还好有阿弥陀佛可以念

发表于 2009-03-07

以前看过一位患者，他的肝脏、肺脏都被癌侵蚀了，腹水涨得肚皮又鼓又亮，呼吸很困难，不得已要为他抽出腹水，当那粗大的针头刺入他的肚皮时，末学教他念佛，他死命的念著「阿弥陀佛！阿弥陀佛！’后来他告诉末学说：‘还好有阿弥陀佛可以念！否则这么痛苦，真不知道要怎么办？’ 不经历一番痛苦，往往将‘经’容易看，但，要是受尽了折腾的时候，就会明白‘阿弥陀佛’四个字真正是无尽的宝藏。这位病患本是位可爱的老先生，闲来没事也会唱戏，他从来没有听过佛法，也不知道...

查看全文>> 分享浏览(196) 评论(0)

日落之歌

发表于 2009-03-07

日落之歌（郭医师每日临睡自励）最后的一口气让我竭诚歌咏阿弥陀佛最后的一卡力让我奋臂画接引金手最后的一滴彩愿凝聚成弥陀慈眸最后的一串泪愿汇入他因久侍倾注的泪洋最后的一心跳愿与他大慈大悲共振最后的血脉愿尽奔流入弥陀愿海朝夕澎湃四十八愿壮丽伟大的浪潮吞尽融化一切苦痛……… 吞尽融化一切无奈……… 最后的一抹微笑愿化入弥陀的微笑化入那永恒召唤，无尽奥妙的微笑最后的呼吸愿纳入弥陀的鼻息成极...

查看全文>> 分享浏览(297) 评论(0)

远离生死的轮回

发表于 2009-03-05

应该说大家对皈依有一个深刻的印象，不要忘了皈依，不能违背皈依，因为你是佛教徒。所以太虚大师说有三个定位，第一，信仰定位，你是信什么的。你是信佛的，你就要走佛道。第二，寺院定位，寺院是弘法的，要定位。第三，僧伽定位。谁来弘法，出家人。这个很重要的定位。使阿赖耶识种子发生质变，你的戒定慧有了，就会发生质的变化，那么未修行以前的阿赖耶识是善恶交织在一起，没有修行。现在修行是让恶的势力范围逐渐在减少，没有恶。善的增加，不断持续的增加到99％至10...

查看全文>> 分享浏览(217) 评论(0)

要深刻地把厌离娑婆欣求极乐的心提起来

发表于 2009-02-23

我们通过上面的这种比较，要深刻地把厌离娑婆欣求极乐的心提起来，这个心一定要提得很真切，才会使我们临命终时，神识如箭离弦，直接指向西方极乐世界啊！我们要闻熏西方极乐世界依正庄严，熏习，使西方极乐世界阿弥陀佛跟我们非常亲切！在阿赖耶识，这个种子就是西方极乐世界清净的状态，那么临命终时，这个种子现前，马上西方极乐世界就是我们生存的环境。欣慕之心要提得起来啊！如果我们带着厌离婆娑，欣求极乐的心来念佛，才会恳切。厌离娑婆就像落水之人呼喊救...

查看全文>> 分享浏览(155) 评论(0)

各人业力各人负

发表于 2009-02-23

我们每天要把死亡就放在我们的面前啊！今天就要死了，你还会琢磨着干这个事业那个事业吗？还是琢磨着我们家人怎么样？我们孙子能不能考上大学？我怎么怎么那些东西，这时候突兀在面前的，是我们生命当中最本质的东西呀！我们来到这个世间，是一个人孤单单呀！那么离开这个世间，如果不求往生西方极乐世界，也是孤单单地离开呀！谁能替代你呀？各人业力各人负啊！

查看全文>> 分享浏览(187) 评论(0)

1 2 下一页尾页