阴冷的时空没有箫音的鸣奏，你袈裟披身，熙然结跏趺坐，于莲台上孤坐成一尊没有时间的塑雕, 度萨婆若海，化业遍吉于五浊恶世影应十方， 经生累劫永无退转,这义无反顾的信念让十方法界，顶礼赞叹，为之敬慕，莲花盛开的季节，我托起一池荷莲的馨香，供奉在通往地狱的隘口，成就无上菩提,你左手执明珠，右手执锡杖，恒照幽冥世界，救拔众生无明暗闭之苦，如是我来，让五色圣洁的凝注去堵截三涂河肆意的狂啸，大悲大愿，慈因积善，莲花承足，固守生命温暖的热泉，紫色的菩提，让一...

（一） 涉水而来,曾约江南煮茶,宋时的烟雨谁能看透,千年的画卷在眼眸深处,遁着血脉里的冷香,望水岸而沉紫。 听那冷冷的雨声,古老的渡口,孤影而至,执叶凝眸,谁的兰指在鸣奏一曲笙箫青音? 远山含黛,千般青丝在风中萦绕不绝,清瘦的背影浅笑轻颦,佩玉的女子没有转身。 临水独望,古老的陨曲飘然着江南杏花雨,谁翩然而去？一叶烟水,那一世的契约刻着千年的记忆。 清冷微雨,残香依然,玉珠轻落,衣带渐宽,千年的烟雨寂寞如昔,矜持的妩媚落唱着红尘...

 阿弥陀佛名号，具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。所以者何？‘阿弥陀’佛三字中，有十方三世一切诸佛，一切诸菩萨、声闻、阿罗汉，一切诸经陀罗尼神咒，无量行法。是故，彼佛名号即是为无上真实至极大乘之法，即是为无上殊胜清净了义妙行，即是为无上最胜微妙陀罗尼。而说偈曰：“阿字十方三世佛，弥字一切诸菩萨，陀字八万诸圣教， 三字之中是具足。”“舍利弗！若有众生，闻说阿弥陀佛不可思议功德，欢喜踊跃，至心称念，深信不懈，于现在...

佛正法大乘，不住一切法，是故名为佛。《华严经》诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。《涅槃经》佛法如大海，以信为能入。《智度论》入佛法海，以信为本，渡生死河，以戒为船筏。诸佛世尊，无非为一大事因缘故，出现于世。《妙法莲华经》佛告舍利弗云：“舍利弗，云何名为诸佛世尊，唯以一大事因缘故，出现于世？诸佛世尊， 欲令众生开佛知见，使得清净故，出现于世。欲示众生佛之知见故，出现于世。 欲令众生悟佛知见故，出现于世。欲令众生入佛知见道故，出现于世。” （...

（一）   几点远山, 一雨所润，疏枝独盈，红衣半挂，万相自若，无所不见，色空同观，青岚半波，几缕檀烟，岭头落雨薰风初，长随始掩已十分,色夺叠错有香尘,叶在枝头不知年,此际烟静淡香沉。依依谷秀，沉郁之影，冷冷烟色，流韵之相，蒙蒙斑驳，初临之影，渺渺结界，离相之边，菲菲青颜，羞意之外，漓漓雨淅，盈盈之至，如如归梦，蒙尘之痕，淡淡叠萦，空华之无。            淡烟疏雨，青眸底里，映像各异，但静风尘，未分昔今，大凡本色，舞衣独倚，藏...

    梵音伴着荷香，烟雨聚散起止，聆听清音，远山之外，雨声独自沉寂,古佛何年卧，青山无言地隐去,几曾独望，檀烟何日住，一幅杂色的画卷烟雨淅沥，飘雨是美，花落是美。            云何随缘？浅望青山交叠的尽头，谁在梵音和青烟里回望红尘？几许余音落絮，万叶万相，万相无相，缤纷其繁, 雨淅淅的飘落，缤纷大千浓雾迷蒙，朦胧烟色，荷莲瓣摇曳的清香，塑金身于丈六,三千尘色, 有相无相，不即不离。  ...

雨淅淅飘落，几点远山，香色熏人，千年枝叶，万艳绝底，色种之期，暗香初盈，浅望风音，不挂寸丝，冷香啼青涩，缘散之静菩提暗坐，一朵绿叶影云拖地，青眸底色掩却半种，但静风尘，孤芳自美，古枝叶脉，天籁掩映，微尘斑澜，云何随缘？万艳千红，如空谷响。依依烟水，淡淡馨香，青眸底色，残雨轻滴，踏着青草出去，踩着落花归来, 黛色的夜碾过万千红尘，其静知为谁？青音在落花沥淅的雨声中独自沉寂, 坐亦禅，行亦禅，昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，本无一物,别无圣解，芽来无边一叶青，几缕檀烟散尽，是色...

天青烟雨，娑婆淅沥，雨淅淅的飘着，听那冷冷的雨声杳若空蒙，零落的雨滴那一刹那半拥缘散，独自摇曳，微雨漫去明澈婉约，千次的回眸其静非空，浅望风音，冷香啼青，初雨舞轻烟，零落的雨滴未卷轻尘，疏雨相过，望断青山交叠的尽头雨滴凌乱，古老的远山枕一弯朦胧清雾，一幅杂色的画卷在烟雨迷蒙中孤立绽放，落山浅翠一叶青竹轻颤，漓漓雨丝无念无相，朦胧山色静影沉壁，迷离的水问青颜懵懂, 微雨漫去明澈婉约，半窗墨韵掩却彼岸烟水，瘦金体的暗香掬一束清雅淡菩提暗坐，万相之...

【拈花一笑】 《五灯会元•七佛•释迦牟尼佛》：“世尊在灵山会上，拈花示众，是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。世尊云：‘吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。    根据《大梵天王问佛决议经》，可以了解到原文的故事背景：一日在灵山，大梵天王献给佛祖金色的婆罗花，并请世尊说法。但是，世尊一言不发，只是从容不迫地用拈婆罗花遍示大众，在场大众都懵了，他们没能领会世尊的意思，但是世尊的大弟子...