李翱的这首诗历代被人推崇。当代佛学大师南怀瑾先生多次在其著作中提到。二十世纪30年代就已创立了自己哲学体系的北京大学冯友兰教授晚年特地把此诗书写成条幅赠与女儿（作家宗璞）。可惜这位哲学大师在晚年并没有象“瓶水”那样做到物我两忘，在“批林批孔”中偶发声音，结果留下了终身遗憾。 现在再谈谈此诗的艺术性。 这是一首典型的七言绝句，其艺术性也达到了唐诗的最高境界。短短28个字，包含了极其丰富的内涵。 第一...

    我们把纷纭万法分作形上形下两部分，那么佛法的讲求、哲学的探讨、文学的创作……以至网上的发挥等等，都是属于形上的。在形上的领域，人们往往都能做到象天云那样潇洒自如，无拘无束。 凡物质的东西，都属于形下的。随你怎么几天几夜的在虚空中胡思乱想，你总要回到地面，回到现实中来。一回来就对不起了，往往处处触碍，在在烦恼，再也潇洒不起来了。所以学佛，理上懂了，悟了，事上透不过，没有用。 那么如何才好呢？看来得学学瓶水了。在...

    佛法讲求的是身心的彻底解放：无有障碍，无有烦恼，无有痛苦，无有恐怖。用天上的云作比拟，似乎还比较能理解。你看，天云在虚空中舒卷自如，来去自由，是何等的潇洒，何等的超脱。 用瓶水来比拟佛法，恐怕人们一时难以理解。我对此理解如下：水被禁锢在瓶中，看似毫无自由，但它却能和瓶壁紧密相帖，相合无间。任你瓶壁高低不平，在水看来无有高下，一体平等，甚至水瓶相合，无有分别，真正达到了佛法讲求的心物为一（主客观统一）的无差别境界。

    唐朝诗人李翱是韩愈的学生，也是一位大思想家、大文学家，对佛学也深有造诣。在他作朗州刺史时，曾向高僧药山惟俨问法。大师手指上下，问他懂不懂？他直摇头。大师说：“云在青天水在瓶”。李恍有所悟，回家后写了一 首诗： 炼得身形似鹤形， 千株松下两函经。 我来问道无余话， 云在青天水在瓶。

菩提本无树,明镜亦非台.本来无一物,何处惹尘埃。 是禅宗的六祖慧能大师所做的偈语.(建议您可以看一下<六祖坛经>) 出处: 在南北朝的时候，佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师，弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学，手下有弟子五百余人，其中翘楚者当属大弟子神秀大师。神秀也是大家公认的禅宗衣钵的继承人。弘忍渐渐的老去，于是他要在弟子中寻找一个继承人，所以他就对徒弟们说，大家都做一首畿子（有禅意的诗），看谁做得好就传衣钵给谁。这时神秀很想...

61你希望掌握永恒，那你必须控制现在。 62恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。 63别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。 64如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。 65世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的...

41对人恭敬，就是在庄严你自己。 42拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。 43来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。 44慈悲是你最好的武器。 45只要面对现实，你才能超越现实。 46良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。 47不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。 48有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？ 49不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了...

21活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。 22多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？ 23憎恨别人对自己是一种很大的损失。 24每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。 25情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在 26不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。 27当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。 28用伤害...

1人之所以痛苦，在于追求错误的东西。 2如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。 3你永远要感谢给你逆境的众生。 4你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。 5当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。 6今日的执著，会造成明日的后悔。 7你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。 8不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。 9...

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