http://comeon12.qupan.com/緣者受持讀誦,為人演說
修華嚴奧旨妄盡還源觀 (第十集) 2009/2/10 台灣華藏電視台 檔名:12-47-10諸位法師,諸位同學,請坐。請看《修華嚴奧旨妄盡還源觀》,正文第一段:【一、顯一體者。謂自性清淨圓明體。然此即是如來藏中法性之體。】我們就念到這段,這段裡面講到『如來藏』,什麼叫如來藏,我們要有一個很清楚的概念。在現場學習,每天都有些新來的同學,前面沒有聽到,照規矩來說,都要做個簡略的介紹,以彌補前面所學的經文。這就是世尊給我們留下的典範,佛氏門中...
修華嚴奧旨妄盡還源觀 (第九集) 2009/2/9 台灣華藏電視台 檔名:12-47-09諸位法師,諸位同學,請坐。請看《修華嚴奧旨妄盡還源觀》,本文第一段,我們先念幾句:【一、顯一體者。謂自性清淨圓明體。然此即是如來藏中法性之體。從本已來性自滿足。處染不垢。修治不淨。故云自性清淨。】我們在這一段裡面看到一個佛法專有名詞,那就是『如來藏』。如來藏,大乘教裡面有很多種講法。藏,就是藏的意思,也是倉庫的意思,像我們佛門裡面稱「大藏經」...
修華嚴奧旨妄盡還源觀 (第八集) 2009/2/8 台灣華藏電視台 檔名:12-47-08諸位法師,諸位同學,請坐。請看《妄盡還源觀》本文的第一段,我們先將這段文念一遍:【一、顯一體者。謂自性清淨圓明體。然此即是如來藏中法性之體。從本已來性自滿足。處染不垢。修治不淨。故云自性清淨。】我們先學這一段,這段首先跟我們講到『如來藏』,什麼是如來藏?我們先簡單的介紹一下。這是大乘佛教的一個專有名詞,叫如來藏,是說「真如在煩惱中,謂之如來藏,真...
修華嚴奧旨妄盡還源觀 (第七集) 2009/2/7 台灣華藏電視台 檔名:12-47-07諸位法師,諸位同學,請坐。請看《修華嚴奧旨妄盡還源觀》,列名的最後一段:【六、起六觀。】『觀』就是看破,前面講五止,「依止修觀」。修止,古大德告訴我們,為什麼要修止?對治凡夫住著世間。不肯放下就出不了六道輪迴,六道輪迴就說的是世間。六道實實在在是太苦,六道從哪裡來的?就是從執著來的,我們能把執著放下,六道就沒有了。我們為什麼放不下?不知道事實真相,眼前所...
修華嚴奧旨妄盡還源觀 (第六集) 2009/2/6 台灣華藏電視台 檔名:12-47-06諸位法師,諸位同學,大家好。今天我們繼續學習賢首國師的《修華嚴奧旨妄盡還源觀》,上一次我們學到「今略明此觀,總分六門,先列名」。名有六段,我們學習了四段,到「行四德」,今天我們看第五「入五止」、「起六觀」。這篇文字是《華嚴經》修行的總綱領、總原則,前面我們學到第四。上一次只剩下一天的時間,為大家講了《華嚴經》上的「聞經十益」,為什麼當中插這一段...
修華嚴奧旨妄盡還源觀 (第五集) 2008/11/18 台灣華藏電視台 檔名:12-47-05諸位法師,諸位同學,請坐。請看《修華嚴奧旨妄盡還源觀》,列名第五條看起:【五、入五止。一者照法清虛離緣止。二者觀人寂泊絕欲止。三者性起繁興法爾止。四者定光顯現無念止。五者事理玄通非相止。】我們把下面這一條也念下去:【六、起六觀。一者攝境歸心真空觀。二者從心現境妙有觀。三者心境祕密圓融觀。四者智身影現眾緣觀。五者多身入一鏡像觀。六者...
修華嚴奧旨妄盡還源觀 (第四集) 2008/11/17 台灣華藏電視台 檔名:12-47-04諸位法師,諸位同學,請坐。請接著看賢首大師的《修華嚴奧旨妄盡還源觀》六門列名,第四門看起:【四。行四德。一者隨緣妙用無方德。二者威儀住持有則德。三者柔和質直攝生德。四者普代眾生受苦德。】這是說明修華嚴法門六門裡面第四門,前面三門是看破,後面三門是放下,所以總的原則不外乎看得破,放得下。為什麼你能夠放下?正是因為你看破了,你才肯真的放下,所以看破...
修華嚴奧旨妄盡還源觀 (第三集) 2008/11/16 台灣華藏電視台 檔名:12-47-03諸位法師,諸位同學,請坐。請看《妄盡還源觀》。昨天我們學到賢首國師教導我們「會旨」,契入境界就很容易,就山嶽易移,要不會呢?再微細也沒有辦法契入。這個意思很深,會的人,他的態度是真誠、清淨、正覺、慈悲,所以他才能夠領悟;不會的人,我們用現在的話來說,心浮氣躁,所以他體會不到佛所講的諸法實相。當然我們都希望自己在一生當中都能契入華嚴境界,契入華嚴境界...
修華嚴奧旨妄盡還源觀 (第二集) 2008/11/15 台灣華藏電視台 檔名:12-47-02諸位法師,諸位同學,請坐。請看《修華嚴奧旨妄盡還源觀》,昨天我們學到「妄生智立,病亡則藥亡,舉空拳以止啼」。今天我們接著看下面這一句:【心通則法通。引虛空而示遍。既覺既悟。何滯何通。百非息其攀緣。四句絕其增減。故得藥病雙泯。靜亂俱融。】我們看這段,開頭這句非常重要,『心通則法通』,「法」是萬法,也就是說宇宙人生,在佛法裡面講遍法界虛空界沒有...