《三国演义》十九回摘：刘备一日，到一家投宿，其家一少年出拜，问其姓名，乃猎户刘安也。当下刘安闻豫州牧至，欲寻野味供食，一时不能得，乃杀其妻以食之。玄德曰：“此何肉也？”安曰：“乃狼肉也。”玄德不疑，乃饱食了一顿，天晚就宿。至晓将去，往后院取马，忽见一妇人杀于厨下，臂上肉已都割去。玄德惊问，方知昨夜食者，乃其妻之肉也。玄德不胜伤感，洒泪上马。 各位访客，看到此，你认为是刘安长寿呢，还是刘安之妻命更久远？可能你会说，这个问题还是问题吗？根本不用回答。...
蔡邕何许人也？恐怕大多数人都不知道此公为何方神圣。有人可能会说，他不过是一历史匆匆过客而已。错，他虽然没有活在人们的心中，但他却借人生之路，走到了现在，并将走向未来。还是先看看《三国演义》中有关他的一段文字描述吧！ 正饮宴间，忽人报曰：“董卓暴尸于市，忽有一人伏其尸而大哭。”允怒曰：“董卓伏诛，士民莫不称贺，此何人独敢哭耶！”遂唤武士：“与吾擒来！”须臾擒至。众官见之，无不惊骇，原来那人不是别人，乃侍中蔡邕也。允叱曰：“董卓...
曹操刺杀董卓未成，仓皇出逃。当他和陈宫逃到父亲的结拜兄弟吕伯奢家中时，伯奢热情款待，特意到外面去买好酒招待他们。曹操和陈宫躺着小憩，突然听到“缚而杀之”，心下大疑，觉得伯奢久出不归，必是报官无疑，于是两人拔剑推门而出，见人就杀，将伯奢一家杀了个干净。杀到厨房下时，发现绑着一口猪，才知道他们错杀了好人。可大错已铸，也只好不辞而别了。偏偏在路上又遇见倒了酒热情的伯奢哼着歌回家，曹操寻思如让伯奢回去，彼必报官来追捕自己，于是便对伯奢说...
曹操的肉体死后，他的灵魂面临着进化为神还是异化的问题，或者是轮回转世。 曹操的智慧是足够的，象他，一个时代的伟大政治家，军事家，文学家，智慧是无以伦比的，他可以适应较高神级的理想天堂生活。但是，作为政治家，军事家，也难以避免地使用了一些谋略，同时伤害甚至造成一些人死亡，因此，重点要考察的是他的灵魂是否有足够的道德。作为政治家、军事家、文学家，曹操在这些方面都做出了成绩，可以说，他是敬业的，而这一敬业的行为，就是有德的表现。...
佛法无边
功名利祿,過眼雲煙,金銀財寶,身外之物,人生如夢,夢醒之時,將在何處? 今天是昨天的延續,明天是今天的目的; 如果沒有今天,昨天是沒有意義的;如果沒有明天,又要今天幹什麼?同樣,如果沒有理想天堂,又要在這個世界活著幹什麼?人活著的目的就是為了使自己的靈魂進化為理想天堂的神靈. 努力追求科學技術文化知識,提高靈魂的智慧,兼顧一定的道德,就能獲得在理想天堂的生命長存-----悟佛之光
