古碑志中的传统文化      去年四月和今年三月我曾回万源老家探望病弱老母，得便抄录了何氏家族古坟上碑志两篇。一篇是清朝同治七年（1868）所刻的《何灿如碑文》，一篇是光绪十五年（1889）所刻的《何斐然碑文》。两篇碑文錾刻时间相差二十一年，但所志墓碑主人则是同宗兄弟，只不过是各属同宗一支，因此字派就不相同。两篇碑文所属坟墓都已有所损坏，但损坏的情况又各有差异。何灿如的坟墓原本完好无损，但几年前不知被谁盗走碑亭石...

博大精深的庄子哲学 《秋水》是《庄子》外篇中的名篇，是对庄子哲学中有关相对论和绝对论的生动形象的论证和阐述。全文按结构和逻辑层次可分为两大部分。第一部分是通过河伯（黄河神）和北海若（北海神）的对话，从理论和运用上阐述庄子哲学的博大精深。这一部分又可分为两个层次，第一层是对哲学的博大及其内涵进行论证，第二层是为解决天与人的关系而提出有关天内人外的根本宗旨。第二部分则主要是运用寓言和事例对有关天内人外的根本宗旨的...

李白的自荐和自辩 诗人李白，名高千古，但从古以来，毁誉不断。韩愈在《调张籍》一诗中就写道：“李杜文章在，光焰万丈长。不知群儿愚，那用故谤伤！蚍蜉撼大树，可笑不自量。”这里主要是针对谤伤李白而言的。“那用故谤伤”，即奈何用故意诽谤来加以伤害（那[nuó]：相当于奈何）。不过过去对李白的非议，多是就他的诗歌而言，而现在则有所不同了，那就是抓住李白一篇著名散文《与韩荆州书》大发议论。此文是李白给当时的荆州长史韩朝宗所写的一封请求引荐...

孔子的“攻乎异端”并不表示要容忍异端随着孔学的一再升温，孔子“和而不同”的理论得到了广泛的认可。“和而不同”确实是一个好命题，它表示要在和谐中保持一定的差异，这对于当今在复杂的社会关系中建立和谐的社会秩序是有积极意义的。但是他的这一命题却与他的另一命题“攻乎异端，斯害也已”发生了矛盾，导致了孔学中不能自圆其说的困境。于是就有人对“攻乎异端，斯害也已”作出新的解释，认为不能像过去那样理解为“专攻或致力于异端学说，是...

韩信的祸败缘于不识时务西汉初年名将韩信的不幸遭遇，牵动着千古文人的同情之心。凡是读过《史记·淮阴侯列传》的人，都为他杰出的军事才能拍手叫绝，也为他功高震主的悲惨结局扼腕叹息。于是自然而然地对他寄予同情，总是想方设法为他鸣不平。但是要鸣不平，却遇到了一个巨大的障碍，那就是司马迁在传记末尾的评议中所写的那句刺眼的话：“天下已集，乃谋叛逆，夷灭宗族，不亦宜乎！”要推翻这一结论，实在是太困难了，于是就以种种的假设推想来试图证明韩信...