【云何当知法不解脱？】　　以上讲的是‘人’解脱的道理，接下来讲的是‘法’解脱的道理。【善男子，末世众生习菩提者，以己微证，为自清净，犹未能尽我相根本。】　　佛说将来末世的众生，有学佛求道的人，以自己稍微有所悟解或修行达到的境界，以此些微的效果认为自己得道了，认为清净就是真理，犹未能尽我相根本，这还是我相啊！【若复有人赞叹彼法，即生欢喜，便欲济度。若复诽谤彼所得者，便生嗔恨。则知我相坚固执持，潜伏藏识，游戏诸根，曾不间断。】　　假如有人...

【善男子，云何我相？谓诸众生心所证者。】　　什么是我相呢？谓诸众生心所证者，就是我们心理上或观念上所认为、所知道、所证得的境界。譬如张开眼睛，我可以看见东西，我注意一下，我的身体有所感觉，就是这个‘我’。这个‘我’是什么？这是心的作用，心在那里？不知道。大家闭起眼睛打坐，有个黑洞洞的境界，好像这就是我，这是我所证的。睡眠时，躺在床上，闭起眼睛，我要睡了，慢慢地睡着了，这也是我相。　　‘诸众生心所证者’所包涵的意义很广，我们自己所认为如何...

第九章　净诸业障菩萨 本性清净因何染污什么是我相什么是人相什么是众生相什么是寿者相如何做到法解脱【于是净诸业障菩萨在大众中，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝，长跪叉手而白佛言:】 　　现在要讲的是净诸业障菩萨。此菩萨的名号‘净诸业障’个字，已经点出了此篇的重点所在。学佛的重心是净诸业障，能够彻底净诸业障就是佛。如果以这个观点来看，一切佛法的修持，无论大小乘，都是净诸业障。　　业是佛法所特别提出的，业包括了三世时间，过去、现在...

【若诸菩萨先取至静，以静慧心，照诸幻者，便于是中，起菩萨行，此　　　菩萨者，名先修奢摩他，后修三三摩提。】　　这又是一种修法，“圆觉经”是大乘法门。中国流行大乘佛教，但是，大乘佛教流行以后，一般学佛者，在家也好，出家也好，就没有东西抓了，不晓得怎么开始修，因此有净土宗的产生，至少要抓一个东西，走路要抓个手杖。阿弥陀佛就是手杖。事实上，小乘的修法不只念佛一个，有十念法，念佛、念法、念僧、念天、念戒、念施、念死、念身、念休息、念般若，等于有十根...

第八章 辨音菩萨 成佛之道有几种修行方法修止修观修禅那如何搭配如何选择适合自己的修行方法　　【于是辨音菩萨在大众中，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝，长跪而白佛言：】　　现在是辨音菩萨出来提问题。辨音菩萨比文殊菩萨、普贤菩萨在程度上差一点，对我们而言，容易学一点了。他问什么呢？　　【大悲世尊，如是法门，甚为稀有。】　　先来两句恭维话。大慈大悲的佛啊！你所讲的法门世上少有啊！难听难闻啊！　　【世尊，此诸方便，一切菩萨于圆觉门，有几修习？】...

第七章 威德自在菩萨 　　成佛渐修的法门如何　　修行人一共有几种　　如何修止　　如何修观　　如何定慧等持　　如何修禅那　　于是威德自在菩萨在大众中，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝，长跪叉手而白佛言：　　接下来是威德自在菩萨上场。真正的威德是道德的成就，而不是权势大、地位高。密宗里有大威德金刚的修法，在此不讲。威德自在菩萨的含义是德性的成就，自然解脱自在而威仪庄严。他从座位上站起来，行礼如仪，向释迦牟尼佛提出问题。他提什...

接着，佛又再说：　　善男子，有照有觉，俱名障碍，是故菩萨常觉不住，照与照者，同时寂灭。　　这一段是讲修行做功夫的方法与境界。这里提出一个问题－－‘照’与‘觉’。照与觉是修行用功的心理状态。觉包括感觉和知觉。例如身体上气脉的变化，气走到那里，如何通啦！这是感觉状态，不要被感觉骗了，并不是说这样不对，而是说你的心不要被这种感觉牵着走，不要以为有了这些感觉，就很怎么了，就很了不起，这些是生灭法，有起有灭，会变化去的。第二个是知觉状态，例如，打坐有时...

　接下来再讲实相的问题。成佛是智慧的成就，但是，智慧仍然无法表达佛法高深的含义，所以，保留原音不翻译叫作‘般若’。般若有五种意义，分为五种般若：（一）实相般若（二）境界般若（三）文字般若（四）方便般若（五）眷属般若，这五种般若都是般若的范围，包含了世间及出世间所有的学问知识，直接翻译为智慧并不很贴切。　　什么是实相般若呢？就是悟了‘圆觉自性，非性性有，循诸性起，无取无证’。到了无取无证，就是到了成佛的境界，也就是实相无相，没有境界的境界，就是道之本体...

　在佛法中，一般将痛苦归纳为八苦，细分还有二十种苦、十八种苦、十二种苦等等。八苦是生苦、老苦、病苦、死苦、求不得苦、爱别离苦、怨憎会苦、五阴炽盛苦。　　生苦，人活着便有许许多多的苦，从小就经历各种大大小小的考试，长大以后面临生活就业的压力，光是这些，苦不苦？苦啊！　　老苦，年纪大了，眼睛看东西模糊了，走路也走不动了，吃东西也咬不动了，这个时候蹦蹦跳跳的机器不灵了，儿子媳妇也不理会你了，你说苦不苦？　　病苦，那更不用说了，天不怕地不怕的...

接下来，佛又作了第二个比方。‘又如定眼，由回转火。’不知各位小时候有没有玩过香？把拜神的香在眼睛前面绕圈圈，就看到前面有个火圈。这个火圈是真的还是假的？学过物理的就晓得这是视觉上的假相，这个道理和看电影的道理一样。　　‘云驶月运’，这是第三个比喻。夜里，我们抬头望月，看到月亮在动，其实，所看不是月亮动，而是旁边的云在飘，感觉上好像是月亮动。现代人把这个道理应用在舞台上，将人物后面的布景转动，看起来则像是舞台上的人在动。　　‘舟...

此心无住

愿以此功德。 庄严佛净土。 上报四重恩。 下济三途苦。 若有见闻者。 悉发菩提心。 尽此一报身。 同生极乐国。

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