创造中国历史（三五）：尊孔贵儒的中国人，实在太可怜了——什么叫做“可怜”人——即是令人深感而称之“哀其不幸，怒其不争”的人们——由于“尊孔贵儒”的“文化”——中国人形成了两千多年来始终“一贯制”的政治“瘟化”体制——即永远“天命的、血统的、宗法的、人治的、极权的、专制的”政治的体制——孔儒的“文化”实质上是对所有中国“人”的“瘟化”，而根本不具备“文明化”——它使得：——中国人已经严重地损害了自己的人性——中国...

创造中国历史（三四）：中国统治者为什么喜欢孔丘及其儒家——因为孔丘及其儒家能为他们制造愚民——因为孔丘及其儒家能让愚民自动放弃言论自然（平等）的权利——因为孔丘及其儒家能让愚民自动放弃思想自由的权利——因为孔丘及其儒家能让愚民自动放弃行为自主的权利——因为孔丘及其儒家能让愚民的一切天赋（人权）自动丧失——因为孔丘及其儒家能让愚民自动放弃一切精神上的追求——因为孔丘及其儒家能让愚民只需要“吃喝拉撒睡”——最关键的...

创造中国历史（三三）：老子的“理所当然”与孔丘的“礼所当然”——老子讲道德，道，进而理是根本——孔丘讲仁义，礼，才是他的根本，因为“克己复礼为仁”、“礼之宜为义”——讲道理的老子被中国人自己冷落了——讲礼乐的孔丘被中国人自己热衷了——不讲理的中国人遭到了人类的唾弃，中国人成了世界上愚蠢的民族——只讲礼的中国人遭到了文明的唾弃，中国历史成了人类的非文明史——不讲理的中国人无所发现、无所发明、无所创造——只讲礼的中国人成...

创造中国历史（三二）：孔丘，中国人卑鄙、邪恶、无耻的总代表——对于孔丘的评价源于对中国历史的评价——中国两千多年来的历史是“非文明史”或“前文明史”——关于人类文明史的三个最基本的判据——第一，历史之中有没有对于“人人平等”的自我意识观念的追求——第二，历史本身有没有明显的文明进化的特征或迹象——第三，什么是人类文明进化的基本特征或迹象——１，具有人与人之间言论自然平等的最基本的进步或迹象——２，具有人与人之间行为自主...

创造中国历史（三二）：孔丘，中国人卑鄙、邪恶、无耻的总代表——对于孔丘的评价源于对中国历史的评价——中国两千多年来的历史是“非文明史”或“前文明史”——关于人类文明史的三个最基本的判据——第一，历史之中有没有对于“人人平等”的自我意识观念的追求——第二，历史本身有没有明显的文明进化的特征或迹象——第三，什么是人类文明进化的基本特征或迹象——１，具有人与人之间言论自然平等的最基本的进步或迹象——２，具有人与人之间行为自主...

创造中国历史（三二）：孔丘，中国人卑鄙、邪恶、无耻的总代表——对于孔丘的评价源于对中国历史的评价——中国两千多年来的历史是“非文明史”或“前文明史”——关于人类文明史的三个最基本的判据——第一，历史之中有没有对于“人人平等”的自我意识观念的追求——第二，历史本身有没有明显的文明进化的特征或迹象——第三，什么是人类文明进化的基本特征或迹象——１，具有人与人之间言论自然平等的最基本的进步或迹象——２，具有人与人之间行为自主...

创造中国历史（三一）：孔儒，一个对“文明”完全无效的“传统”——中国历史严重证明，孔儒对于人类文明完全无效——什么是人类文明——人类文明是能够不断促使人性智慧进化的（物质、生命、观念的）“系统”——孔儒无“系统”，而是一个完全对“文明”无效的（常识、谎言、教条的）“垃圾堆”——孔儒“垃圾堆”的惟一的使命——就是维护《周礼》所规定的“礼乐”制度所形成的“传统”的永恒的“稳定”——这种“传统”稳定的价值即是永远捍卫处于极...

这里的两篇短文是我在２０１２年５月４日的“首届中以教育高峰论坛”暨“搜狐家长课堂”上的两段发言的实录，提供给网友们批评。顺便指出，这也是我为了（届时）纪念伟大的“五四”运动，纪念中国近代思想的先驱们所提出的伟大的口号：“打倒孔家店”，所做出的非常重要的发言——黎鸣《首届中以教育高峰论坛》暨《搜狐家长课堂》上的演讲孔丘害死了中国的教育黎鸣【著名哲学家，“思想狂徒”、“哲学乌鸦”】刚才，以色列的犹太朋友不好自己说，犹太人为什么在世界...

创造中国历史（三十）：老子高扬“人”，孔丘践踏“人”——老子高扬自然赋于人的“道”的“良知”的“人性”——孔丘践踏自然赋予人的“道”的“良知”的“人性”——老子高扬自然赋予人的“宝”的“良能”的“人格”——孔丘践踏自然赋予人的“宝”的“良能”的“人格”——老子高扬自然赋予人的“德”的“良心”的“人品”——孔丘践踏自然赋予人的“德”的“良心”的“人品”——老子高扬天赋人权的“人人平等”的“玄同”的人道——孔...

创造中国历史（二九）：一个严重匮乏审视历史能力的民族——苏格拉底：不经过审视的生活是不值得过的——中国人严重匮乏审视历史的能力——中国人的历史永远都在不死不活地继承着——为什么中国人严重匮乏审视历史的能力——因为中国人只具有经验实像的目光——而完全丧失了先验真理抽象的目光——也同样丧失了超验理想想象的目光——人类审视的目光即是先验真理抽象的目光加上超验理想想象的目光——又可以称之为透过现象看到事物的客观必...