一粟问候各位朋友。 研读南怀瑾老师的系列开示请进—— 《实修驿站》http://www.shixiu.net/    

第十二章  贤善首菩萨 　　此经叫什么名字 　　如何奉持 　　修习此经有何功德 　　谁来护持此经 　　于是贤善首菩萨在大众中，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝，长跪叉手而白佛言： 　　这一段我们不再解释了。 　　大悲世尊，广为我等及末世众生，开悟如来不思议事。 　　贤善首菩萨一开始先赞叹佛，大慈大悲的佛为我们以及末世的众生说法，使我们悟到佛的境界。佛是什么境界？不可思议，我们要特别注意，不可思议，或不思议的意思是不可以用我们现在的...

我们讲了一个作梦的故事。梦中能够作主，生死才有把握。所以，平时在行、住、坐、卧之间，自己心中的分别念数，无不了知。若有一念不知，便是昏沉，便是无明。所以，你们天天在无明中，迷迷糊糊，不是密宗的呼图克图，而是糊涂可土。这怎么得了？一定要无不了知，清清楚楚。 　　然后，‘渐次增进’，一步一步地进步，‘乃至得知百千世界一滴之而，犹如目睹所受用物’。由自己的心念清清楚楚，而至于一切众生的心念也清清楚楚。佛在这里以百千世界的一滴之雨来作比方，...

　　善男子，若诸众生修于禅那，先取数门，心中了知生住灭念分剂头数。如是周遍四威仪中，分别念数，无不了知。渐次增进，乃至得知百千世界一滴之雨，犹如目睹所受用物。非彼所闻一切境界，终不可取。 　　接下来讲的是禅那，禅那是正思惟修，与所谓的禅定有所不同。禅定有四禅八定、九次第定，禅定也是共法，与外道共有的法门；修止、修观、修禅那其中都有禅定，功夫层次深浅不同。那么，这里所讲的禅那是不是中国的禅宗呢？也不是。禅宗又称为心宗，诸佛法门中心的...

善男子，此名菩萨示现安居，过三期日，随往无碍。 　　不管是出家的比丘或是在家的居士，如此专修三个月，如何专修呢？就是遵照刚才的发愿内容而修，修寂灭行，昼夜都在清净实相中，身心安居平等性智，如此经过三个月，‘随住无碍’，得大自在大解脱。 善男子，若彼末世修行众生，求菩萨道入三期者，非彼所闻一切境界，终不可取。 　　佛又再吩咐，末世时代修行的众生。修行的众生不只指出家众，包括在家众，想求得菩萨道，以三个月为一期努力专修。‘非彼所闻一切境界，终不...

若佛现在，当正思惟。若佛灭后，施设形像，心存日想，生正忆念，还同如来常住之日，悬诸幡花，经三七日，稽首十方诸佛名字，求哀忏悔，遇善境界，得心轻安，过三七日，一向摄念。 　　假如佛在世的时候，只要听佛说法，好好去研究，用‘正思惟’修。若佛逝世以后，就要设置佛像，这并不是崇拜偶像，而是因他立我，利用佛像使自己起恭敬心、谦卑心、慈悲心。‘心存日想’，心中作日轮观，在心窝与肚脐之间观想一个太阳，在日轮中加上一尊坐姿或立姿之佛也可以。‘生正忆念’，就是时...

此时，释迦牟尼佛再用偈语来作总结： 　　普觉汝当知    末世诸众生    欲求善知识    应当求正见 　　心远二乘者    法中除四病    请作止任灭    亲近无憍慢 　　远离无嗔恨    见种种境界    心当生希有    还如佛出世 　　不犯非律仪    戒根永清净    ...

佛说如果能够离开这四种病——作病，任病，止病，灭病，才真正知道自性本来清净，不假修证。要离开这四种病，好像很难，造作修行也不对，放任自在也不对，止息妄念也不对，灭尽烦恼也不对，那怎么办呢？不知诸位是否记得‘圆觉经’前面讲过‘居一切时，不起妄念；于诸妄心亦不息灭；住妄想境，不加了知；于无了知，不辨真实。’各位对这几句话多加体会，自然晓得怎么办，如人饮水，冷暖自知。再提示各位一句，这也是‘圆觉经’前面讲过的，‘知幻即离，不作方便；离幻即觉，亦无渐次。’...

    心无憍慢还有一层意思，就是说不要看到善知识有了过患，你就觉得善知识也不过如此，你就憍慢起来了。不要如此，你还是要谦卑，诚恳去学。像我一生，算算有九十多位老师，有读书的，有学武功的，有学道的，有学佛的；有男的，有女的，有老的，有少的。一生欠了九十多个帐，现在一无所成，经常想到‘红楼梦’上批评贾宝玉的两句话：‘负父母养育之恩，违师友规训之德。’ 　　你说这些老师都对吗？也有不对的。人在三界中，就有三界中的烦恼。像我以前有位...

    佛再吩咐说，末世众生希望成道的话，不要一心想求开悟，尤其是所谓的禅宗盛行，这个也是禅，那个也是禅，人人都想开悟，结果，都误进去了，变成‘唯益多闻’，道理懂得很多，越听越乱。增长我见，我见越来越大，每一个人的本事都大得很。我见包括了身见、边见、邪见、见取见，戒禁取见。所谓见就是思想观念，这是业力的根本。所谓修道成佛，就是修养到无我境界。 　　无我有两种意义，一是人无我，一是法无我。人无我又分为身无我与心无我。父母所生...

一粟楚夫

大事做不來，老實做小事——做自己該做和喜歡做的事；直心待人真誠無偽不欺詐，率意而為不向俗人行處行！

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