相鼠有皮，人而无仪！人而无仪，不死何为？ 　　相鼠有齿，人而无止！人而无止，不死何俟？ 　　相鼠有体，人而无礼！人而无礼，胡不遄死？ 　　[注释] 　　1、相鼠：老鼠中的一个种类，一说，相就是看。仪：礼仪。 　　2、止：读为“耻”。 　　3、俟（似sì）：等待。 　　4、遄（传chuán）：速。 　　[题解] 　　这首诗是对于丧失廉耻，不成体统的反动统治阶级人物的痛骂，说他连耗子也不如。春秋时代卫国宫廷荒淫无耻的事很多，诗中嘲骂的对象可能不只是个别的。 　　[余冠英今译...

叶雨蒙　　一　　我最早知道《山海经》与美洲有关系一事，是在连云山所著《谁先到达美洲》一书中，读到一则介绍：　　美国学者墨兹博士研究了《山海经》，根据经上所说《东山经》在中国大海之东日出之处，他在北美，试着进行按经考察，经过几次失败，他一英里一英里地依经上记过的山系走向，河流所出和流向，山与山间的距离考察，结果胜利了。查验出美国中部和西部的落基山脉，内华达山脉，喀斯喀特山脉，海岸山脉的太平洋沿岸，与《东山经》记载的四条山系走向、...

白居易（772年~846年）是我国唐代最伟大的现实主义诗人之一，一生写作了大量诗歌，给我们留下了丰富的文学遗产。他不仅诗歌脍炙人口，而且在生活上注意养生保健，是一位长寿的诗人。他曾提出了养生保健的“十可却与十不治”：　　十可却：静坐观空，觉四大原从假合，一也；烦恼现前，以死譬之，二也；常将不如我者巧自宽解，三也；造物劳我以生遇疾，稍闲反生庆幸，四也；宿孽现逢，不可逃避，观喜领受，五也；家室和睦，无交谪之言，六也；众生各有病根，常自观察克治，七也；风寒谨防，嗜欲淡...

般若波罗密多心经唐三藏法师玄奘译观自在菩萨行深般若波罗蜜多时照见五蕴皆空度一切苦厄舍利子色不异空空不异色色即是空空即是色受想行识亦复如是舍利子是诸法空相不生不灭不垢不净不增不减是故空中无色无受想行识无眼耳鼻舌身意无色声香味触法无眼界乃至无意识界无无明亦无无明尽乃至无老死亦无老死尽无苦集灭道无智亦无得以无所得故菩提萨陲依般若波罗蜜多故心无挂碍无挂碍故无有恐怖远离颠倒梦想究竟涅盘三世诸佛依般若波罗蜜多...

       庄子，名周，字子休，宋国蒙（今河南商丘县东北）人，战国著名哲学家。所著《庄子》（又名《南华经》）不仅创新和发展了道家的理论体系，而且在养生学方面亦有很高的造诣，对《内经》及其后世养生学的逐步成熟具有重要的指导作用。　　顺应自然   缘督为经　　庄子提倡顺应自然的养生之学。他在《养生主》篇中曰：“缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”督脉居人身之中，不偏不倚，以此作为行事的...

作者：李开周 常人看世界，无非四大部洲，日月星辰，动物植物，陆地海洋，总之超越不了咱们生存的这个星球，以及包围着这个星球的浩瀚苍穹。佛陀看世界，那视野就宽广多了，他把我们看到的这个世界叫作小世界，把小世界外面的世界叫作小千世界，把小千世界外面的世界叫作中千世界，把中千世界外面的世界叫作大千世界（参见《俱舍论》卷11）。倘若我们追随佛陀的意念在大千世界里穿行，就会产生某种错觉，仿佛在欣赏好莱坞科幻大片。众所周知，好莱坞科幻片里经常出现...

我国民间过端午节是较为隆重的，庆祝的活动也是各种各样，比较普遍的活动有以下种种形式： 　　赛龙舟： 　　赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救，他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹，之后每年五月五日划龙舟以纪念之，借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。 　　其实 ，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神...

8月23日在吴凇、川沙镇不幸被捕的国军士兵，在敌人面前英勇不屈，惨太原民众欢送一七九旅将士奔赴前线 1937年10月，日军陷北平、天津之后，又入忻口、娘子关，再沿同蒲路和正太路夹 攻山西省会太原。第二战区司令阎锡山命令傅作义部在太原四周部署阵地，迎击来 犯的日军。　　图为国军部队一七九旅赴前线作战，太原市民前来车站送行。火车鸣着汽 笛，在浓烟中缓缓驶离，军民皆振臂高呼口号，士气高昂。　1942年冬，江防前线，国军部队移防穿过高山大川，场面...

[转贴]铁血雄风：国军抗战时期的英勇无畏日本油画《袖珍战车的拼死之斗》，画家显然是想表现日军战车的“神勇无畏”，然而，不自觉中，却留下了那个时代国军用血肉筑成长城，宁死不屈的战魂。　　500){this.resized=true;this.style.width=500;this.style.height=(500/this.width)*this.height;}">screen.width-500)this.style.width=screen.width-500;" border=0>激战中 500){this.resized=true;this.style.width=500;this.style.height=(500/...

李白《静夜思》的民俗学阐释　　——兼论乐府传播的民俗机制作者：宣炳善（上海华东师范大学中文系民俗学专业96级研究生）原文载于《民间文学论坛》，1998年第2期，第60-66页。【内容提要】李白《静夜思》作为中国思乡诗的代表，体现了中国人以井为家乡象征的思乡民俗心态。本文从民俗意象角度分析了《静夜思》在井民俗意象和月民俗意象这双重民俗意象制约下所呈现的思乡主题，并认为井民俗意象是该诗的核心意象，而月民俗意象只是一个过渡意象，从而...

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北京炎黄中医院、御源堂中医诊所中医师。少乘家蒙，习医药，好释道，从师修传统文化，崇古典经方派，尚汉唐之理法，擅针灸方药同用，畅经脉，净神意，扶正培元。炎黄中医院地址：北京市东城区金宝街1号Tel: 010－651 33046 65133049。

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