义和团，还是维新派？     ——“五·八”事件的再思考     一九九九年五月八日，中国驻南联盟使馆被轰炸事件发生以后，在中国青年学生中掀起了一轮强劲的反美浪潮。在北京、成都等地，都出现了大学生冲击美国驻华使领馆的事件。此时此刻，中国知识分子乃至中国人民，又面临着一百年前的严峻选择：做义和团，还是做维新派？    在北京大学赫赫有名的三角地，反美大字报的张贴持续了近半个月。其中，有很大份...

从北大的堕落看中国知识分子的奴才化     "六*四"惨案之后十多年间，中国知识分子发生了巨大的分化，其中最为明显的趋向就是迅速走向奴才化，成为专制体制的帮闲、帮忙乃至帮凶。今天的中国依然是以共*产*党为核心的中央集权的专*制制度。在这样的制度下，无论是想"学而优则仕"、"学而优则商"，还是想在学院和研究机构里安安稳稳地当教授和研究员，都不得不与专*制制度达成某种"妥协"和"默契"，最低限度要对国内每时每刻都在发生...

面对中国的国难    上帝，请让我成为你和平的工具　　让我用爱去消除仇恨　　以理解回敬伤害　　以忠诚解除怀疑　　以希望根除绝望　　以光明照亮黑暗　　以欢乐融解哀愁 　　神圣的主啊，能否无需过多追求就能　　让我不求被人安慰，而去安慰人　　让我不求被人理解，而去理解人　　让我不求被爱，而去爱　　因为只有给予才会得到　　正是在谅解别人中我们得到谅解　　正是在自身的消亡中我们得到永生　　--圣·方济各《和平...

丧钟为我们而鸣   “九·一一”恐怖事件发生的时候，我正在送别一位美国朋友、既是音乐家也是牧师的史蒂夫。史蒂夫是一个单身的中年男子，他给中国带来了美好的音乐，也带来了神的福音。几次短暂的会面，他的人格魅力深深地打动了我，他的谦卑和无私、他的真诚和热情，都是我们自己所匮乏的品质。分别是忧伤的，一位朋友开玩笑说，真希望下场暴风雨，明天飞机不能起飞，史蒂夫就能再跟我们一起呆几天了。没有想到，一语成谶：一场比暴风雨可怕千百倍的...

上卷 动物庄园   ----七十年代人的觉醒和受难   两千零一年四月，我从网络上看到四个年轻人受难的消息：三月中旬，北京大学的杨子力、北京广播学院的张宏海、北京师范大学的徐伟和中国地质大学的靳海科被国家安全部秘密逮捕。我在电脑屏幕前惊呆了。 　　这四个青年都是我的同龄人，其中，杨子立和张宏海还是我的朋友，他们年轻而富于朝气，他们善良而充满希望，他们的人生道路显示了大陆七十年代人的觉醒和受难。这是一个让人既哀痛又欣...

序——在日常生活中拒绝说谎 刘晓波   还是在大连的监狱中，我初识余杰的名字和他的文字，妻子探监带来了他的文集《火与冰》。也许，妻子想让我从余杰的文字中读出了对八十年代的记忆，那确实是一个充满了思想激情和启蒙热忱的时代，余杰的文字中也确实洋溢着与八十年代一脉相承的启蒙激情和批判精神。 　　在后压抑的思想环境中，在人们只能借助于对金钱的贪婪和对高消费的攀比来宣泄欲望之时，在大众只能借助于小品化的调笑来填补精神空虚...

         序----            一个知识分子的道德良心和勇气   包遵信     文章有两种，一种可以国内发表，另一种则只能在海外发表。这种奇特的文化现象，可能只是咱中国所独有的。余述将他这两年发表在海外的文字汇成一编，并以《拒绝谎言》为题，说明他对这种文化现象的厌恶与决绝，不甘心屈服于这种文化现象...

                    余杰《拒绝谎言》海外政论集目录： 包遵信序：一个知识分子的道德良心和勇气刘晓波序：在日常生活在拒绝说谎 上卷  动物庄园 　　七十年代人的觉醒和受难　　丧钟为我们而鸣　　面对中国的国难　　从北大的堕落看大陆知识分子的奴才化　　义和团，还是维新派？——“五·八”事件的再思考　　启蒙：越来越遥远...

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雄狮闻震雷而不惊 清风遇罗网而不滞 莲花出淤泥而不染 笑骂由人，我自为之 万物于我，皆如浮云

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