以史为鉴，以律为师！   安居，为佛教僧团中一项修行制度，又称为坐夏、结夏、结制等。“安居”的梵语为va^rs!ika 或 vars!a，巴利语vassa，意译为“雨期”。印度的夏季有近三个月的雨季，佛制，在这三个月间，出家人应避免出行，当聚居一处，专致修行，故译为安居[1]。此因雨季外出，恐伤虫类，招世讥嫌；又暴雨偏多，比丘之随身器物，恐多飘没，故立此制。   中国佛教的安居法制，始于姚秦，一向以四月十六日为始，而终于七月十五日[2]。然《大唐西域记》中玄奘法...

僧传举疑   序   中国向来有尊重历史的传统，历史纪录堪称丰富，传记、通鉴、正史、野录……典籍之浩瀚，世无出其右者。作为中国史籍的一部分，佛教史传亦具相当篇幅，为研究中国佛教史乃至世界佛教史都留下了珍贵的文献资料。然而，中国历史又向来是历史与传说不分，小说与史传并行，其中真假难辨，常令人无所适从。同样的，中国的佛教史籍中此类现象也比比皆是，后人往往积讹成是，弄得是非不辨，欲趣真而悖真，将履实而乖实。   顾颉刚先生在...

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