凡训蒙，须讲究。详训诂，名句读。为学者，必有初。小学终，至四书。论语者，二十篇。群弟子，记善言。孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。作大学，乃曾子。自修齐，至平治。孝经通，四书熟。如六经，始可读。诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。有连山，有归藏。有周易，三易详。有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。我周公，作周礼。著六官，存治体。大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。三传者，有...

《三字经》 人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。 昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。 养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。 玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。 香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。 首孝弟，次见闻。知某数，识某文。一而十，十而百。百而千，千而万。 三才者，天地人。三光者，日月星。三纲者，君臣义。父...

原文： 有子曰：礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。 注释： 1、礼：指古代的等级制度和与之相应的礼节仪式。 2、节：节制、约束。 3、本段意思是：礼的施行，以和谐为贵。以前圣王的治理之道，大小事情都遵循这一原则。但是，如果有行不通的地方，只知一味的为求和谐而求和谐，不用礼仪来加以节制，那也是不行的。 一翔点评： 其实，我倒是觉得，可以把这里的礼看做是当代的法制制度，和看做是一种道德规范。二者共同作...

原文：自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而未治者否矣，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。注释：1、自天子以至于庶人：就是说从皇帝到平民百姓。2、薄者厚，厚者薄：该重视的不重视，不该重视的却重视。一翔点评：感觉，就是讲一个社会的道德水准。当然，这里强调自我修养，但是常常很难做到，尤其是现在。联系现实，江总原来讲以德治国，胡总现在讲八荣八耻，与这个其实同出一辙。但是，问题是提倡并不能代表成功，成功的保证还是制度，包括法制和行政制度。这...

古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲先齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。 注释： 1、齐家：管理好自己的家庭，使得家庭和和美美。 2、修身：修养自身的品性。 3、致知：使自己获得知识。 4、格物：认识、研究万事万物。 一翔点评： 这一段就是那句千年传颂的：格物、致知、诚意、正心，修身、齐家、治国、平天下。这个人生模式影响了中国读书人几千年，如今，恐怕在有形或者无形中，仍然...

引言—— 很小很小时受到的教育说孔子儒家思想都是批判的对象，所谓批林批孔。稍微大一些时候，开始在语文课本里面学习古诗词古汉语，不过总是感觉支离破碎，不成系统。待到自己长大，真正有自己的思想了便喜欢上了中华传统文化，实在想不出环境对我的影响哪一点有作用，上学学的不多，应该没有主要影响，周围的老师等也没有多少视国学大家，也没什么影响，自己的父母又是普通工人，更是不会影响自己。唯一的解释则是：因为我是中华人，所以天然的亲和力的中华...

peacehe

人生来无法平等，但是我们努力追求公平

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